GUÍA PARA SU DETERMINACIÓNEs un Higrophorus de tamaño muy pequeño que la ilustración presenta notablemente ampliado para destacar las características específicas. Se reconoce por el sombrero de color rosa-anaranjado, muy delicado, por las laminillas decurrentes y espaciadas y, además, por el sombrero y el pie de consistencia bastante tenaz, diferente de otras especies que se le pueden asemejar. El sombrero, inicialmente acampanado-convexo con vértice plano, después se abre para extenderse casi horizontal, ... (ver texto completo)
Dulcinea en la biblioteca de Osa de la Vega, en el lugar que le dedica a Vicente Perez Plaza y junto con libros que le donaron los familiares de este a la biblioteca
TEMAS DEL DÍA EN EL ALMANAQUE
LA FRASE - EL REFRÁN - LÉXICO - RESUMEN DE PRENSA NACIONAL
El Almanaque es un medio abierto a todas las opiniones. La opinión de los artículos es responsabilidad de sus autores.
ORIGEN DELA PALABRA - LÉXICO
SACRAMENTO
Todos los sacerdocios se inventaron para administrar, ya desde sus inicios, no sólo los sacrificios, sino también los sacramentos: la sacralización de lo que la vida tiene de sagrado. Y para no perdernos, hemos de volver nuevamente la mirada al dios Sanctus, del que procede léxicamente toda santidad y quizá toda sacralidad.
Éste era el dios de la fiabilidad (Dius Fidius), aquel ante quien tanto la res pública como la res privata tenían que responder de la palabra dada, de los compromisos, y sobre todo de que las diferencias entre conciudadanos o aliados no se dirimirían mediante la violencia, sino civilizadamente.
Una de las funciones de este dios fue ser depositario no sólo de los documentos con que se cerraban los pactos, sino también de las fianzas que era preciso depositar para pleitear. Parece que fueron esos depósitos que confiaban los litigantes al templo para ser allí custodiados, lo que primero recibió en Roma el nombre de sacramentum.
Es que para un pueblo cuyo modus vivendi eran la rapiña y la extorsión, conseguir que esas prácticas no se extendiesen a los conciudadanos era algo realmente difícil. Tener por tanto un dios de la fiabilidad, que hiciese funcionar la vida por pactos y por arbitrajes, con total renuncia a la violencia y a la rapiña, era absolutamente vital. Y tal como el comportarse de acuerdo con los instintos guerreros lo llamaban virtus, al comportarse como ciudadanos normales lo llamaban sanctitas (santidad); y lo que confiaban al templo para que quedase custodiado mientras se dirimía el juicio, lo llamaron sacramentum. Ese fue el primer significado; todos los demás, hasta llegar al que tiene en su actual contexto religioso, son aspectos evolucionados del mismo.
Qui judicio vicerat, suum sacramentum e sacro auferebat; victi, ad aerarium redibat = El que vencía en un juicio, se llevaba el depósito del templo; el del vencido, revertía en el erario; sacramentum iustum iudicare = juzgar justa una reclamación; justo sacramento contendere = contender por una reclamación justa. He ahí en qué contextos se usaba la palabra sacramentum. Y tal como ocurre con los depósitos, que se convierten en fianzas, es decir en promesas de pago, el sacramentum derivó en promesa, juramento, compromiso.
Así llamaron sacramentum al juramento militar o al compromiso que se adquiría al ser alistado: Milites domitianos sacramento apud se dicere iubet = manda que los soldados de Domiciano pronuncien ante él el juramento de fidelidad; y del acto del reclutamiento decían sacramento adigere = ligar mediante juramento.
Y se llamó también sacramentum a cualquier género de pacto, compromiso o juramento: non ego perfidum dixi sacramentum = no juré en falso (sinónimo de juramento); dictata iurant sacramenta diis = pronuncian la fórmula de juramento ante los dioses. Es evidente que a lo largo de toda la época clásica no se alejó el sacramentum de estos significados.
Siempre subyace en él el compromiso solemne de cumplir los pactos más sagrados. Cuando el cristianismo adopta este término para los sacramentos, profundiza aún más en su significado, y el compromiso liga tanto a Dios con el hombre como al hombre con Dios (y con el prójimo cuando además es un sacramento de relación). Y son los compromisos más importantes de la vida (admisión a la igualdad de todos ante Dios; fidelidad entre los esposos, perdón, comunión...), los que de la Iglesia convierten en sacramentos, porque son el ámbito más sagrado, en el que no debemos fallar.
Mariano Arnal Buscador temático del Almanaque LÉXICO ... (ver texto completo)
LA FRASE - EL REFRÁN - LÉXICO - RESUMEN DE PRENSA NACIONAL
El Almanaque es un medio abierto a todas las opiniones. La opinión de los artículos es responsabilidad de sus autores.
ORIGEN DELA PALABRA - LÉXICO
SACRAMENTO
Todos los sacerdocios se inventaron para administrar, ya desde sus inicios, no sólo los sacrificios, sino también los sacramentos: la sacralización de lo que la vida tiene de sagrado. Y para no perdernos, hemos de volver nuevamente la mirada al dios Sanctus, del que procede léxicamente toda santidad y quizá toda sacralidad.
Éste era el dios de la fiabilidad (Dius Fidius), aquel ante quien tanto la res pública como la res privata tenían que responder de la palabra dada, de los compromisos, y sobre todo de que las diferencias entre conciudadanos o aliados no se dirimirían mediante la violencia, sino civilizadamente.
Una de las funciones de este dios fue ser depositario no sólo de los documentos con que se cerraban los pactos, sino también de las fianzas que era preciso depositar para pleitear. Parece que fueron esos depósitos que confiaban los litigantes al templo para ser allí custodiados, lo que primero recibió en Roma el nombre de sacramentum.
Es que para un pueblo cuyo modus vivendi eran la rapiña y la extorsión, conseguir que esas prácticas no se extendiesen a los conciudadanos era algo realmente difícil. Tener por tanto un dios de la fiabilidad, que hiciese funcionar la vida por pactos y por arbitrajes, con total renuncia a la violencia y a la rapiña, era absolutamente vital. Y tal como el comportarse de acuerdo con los instintos guerreros lo llamaban virtus, al comportarse como ciudadanos normales lo llamaban sanctitas (santidad); y lo que confiaban al templo para que quedase custodiado mientras se dirimía el juicio, lo llamaron sacramentum. Ese fue el primer significado; todos los demás, hasta llegar al que tiene en su actual contexto religioso, son aspectos evolucionados del mismo.
Qui judicio vicerat, suum sacramentum e sacro auferebat; victi, ad aerarium redibat = El que vencía en un juicio, se llevaba el depósito del templo; el del vencido, revertía en el erario; sacramentum iustum iudicare = juzgar justa una reclamación; justo sacramento contendere = contender por una reclamación justa. He ahí en qué contextos se usaba la palabra sacramentum. Y tal como ocurre con los depósitos, que se convierten en fianzas, es decir en promesas de pago, el sacramentum derivó en promesa, juramento, compromiso.
Así llamaron sacramentum al juramento militar o al compromiso que se adquiría al ser alistado: Milites domitianos sacramento apud se dicere iubet = manda que los soldados de Domiciano pronuncien ante él el juramento de fidelidad; y del acto del reclutamiento decían sacramento adigere = ligar mediante juramento.
Y se llamó también sacramentum a cualquier género de pacto, compromiso o juramento: non ego perfidum dixi sacramentum = no juré en falso (sinónimo de juramento); dictata iurant sacramenta diis = pronuncian la fórmula de juramento ante los dioses. Es evidente que a lo largo de toda la época clásica no se alejó el sacramentum de estos significados.
Siempre subyace en él el compromiso solemne de cumplir los pactos más sagrados. Cuando el cristianismo adopta este término para los sacramentos, profundiza aún más en su significado, y el compromiso liga tanto a Dios con el hombre como al hombre con Dios (y con el prójimo cuando además es un sacramento de relación). Y son los compromisos más importantes de la vida (admisión a la igualdad de todos ante Dios; fidelidad entre los esposos, perdón, comunión...), los que de la Iglesia convierten en sacramentos, porque son el ámbito más sagrado, en el que no debemos fallar.
Mariano Arnal Buscador temático del Almanaque LÉXICO ... (ver texto completo)
Cuarto Misterio de Gozo
La Presentación del Señor Jesús en el Templo.
(Lc 2, 22ss)
La Presentación del Señor Jesús en el Templo.
(Lc 2, 22ss)
Quinto Misterio de Gozo
El hallazgo del Señor Jesús en el Templo después de tres días.
(Lc 2, 43-46)
El hallazgo del Señor Jesús en el Templo después de tres días.
(Lc 2, 43-46)
Tercer Misterio de Gozo
El Nacimiento del Señor Jesús en Belén.
(Lc 2, 1ss)
El Nacimiento del Señor Jesús en Belén.
(Lc 2, 1ss)
GUÍA PARA SU DETERMINACIÓNSe trata de una especie que no es difícil de determinar por el color muy oscuro de cada una de sus partes, a veces casi negruzcas, y por las características laminillas ventrudas, al máximo grado, y ralas Además la carne y la superficie, tanto de las laminillas como del pie, tienden a mancharse de rojo El sombrero tiene una forma inicialmente acampanada con punta redondeada; después, se abre casi plana Es de color muy oscuro, con tonos que van del marrón al negruzco con algunas ... (ver texto completo)
Dibujo
EN EL DIBUJO: se ha querido poner en evidencia la gran superficie de las laminillas e indicar su tendencia a mancharse. DÓNDE Y CUÍNDO SE PUEDE ENCONTRAREs una especie que puede considerarse bastante rara y, cuando se encuentra, están presentes uno o muy pocos individuos Crece desde el final del verano hasta fines de otoño, en bosques de coníferas, en los claros o en los pastizalesDIMENSIONESPuede presentarse con dimensiones bastante grandes
En el sombrero, el diámetro cuando está extendido ... (ver texto completo)
EN EL DIBUJO: se ha querido poner en evidencia la gran superficie de las laminillas e indicar su tendencia a mancharse. DÓNDE Y CUÍNDO SE PUEDE ENCONTRAREs una especie que puede considerarse bastante rara y, cuando se encuentra, están presentes uno o muy pocos individuos Crece desde el final del verano hasta fines de otoño, en bosques de coníferas, en los claros o en los pastizalesDIMENSIONESPuede presentarse con dimensiones bastante grandes
En el sombrero, el diámetro cuando está extendido ... (ver texto completo)
GUÍA PARA SU DETERMINACIÓNEs una de las pocas especies no comestibles de Hygrophorus; se rechaza no porque posea contenidos tóxicos comprobados, sino por una característica que ayuda a su determinación: despide un desagradable, persistente y fuerte olor a hipoclorito de sodio o lejía Se presenta con un sombrero de color gris-ceniza o gris-marrón, generalmente más oscuro hacia el centro Su forma oscila entre acampanada y convexa, pero muy a menudo se abre, apareciendo extendido, también con el margen ... (ver texto completo)
Dibujo
EN EL DIBUJO: el perfil dibujado pone en evidencia las dimensiones de las laminillas, que son ventrudas y de gran superficie, y la notable presencia de lamélulas. DÓNDE Y CUÍNDO SE PUEDE ENCONTRAREstá presente desde julio hasta octubre, en los bosques herbosos o entre la hierba de los pastizales Prefiere los suelos a reacción ácida No es una especie muy común
CARACTERÍSTICAS COMESTIBLESComo ya se ha indicado, no puede considerarse comestible por el mal olor que la hace inutilizable Se recomienda oler los ejemplares recogidos, de lo contrario esta característica pasa desapercibida y la seta puede confundirse con otras especiesDIMENSIONESNo se trata de una seta muy grande y la carne es prácticamente inexistente Alcanza 5-6 cm de diámetro en el sombrero, mientras el pie puede ser, en proporción, más largo Los ejemplares que crecen en los bosques son generalmente más grandes que los que puedan encontrarse en los prados ... (ver texto completo)
EN EL DIBUJO: el perfil dibujado pone en evidencia las dimensiones de las laminillas, que son ventrudas y de gran superficie, y la notable presencia de lamélulas. DÓNDE Y CUÍNDO SE PUEDE ENCONTRAREstá presente desde julio hasta octubre, en los bosques herbosos o entre la hierba de los pastizales Prefiere los suelos a reacción ácida No es una especie muy común
CARACTERÍSTICAS COMESTIBLESComo ya se ha indicado, no puede considerarse comestible por el mal olor que la hace inutilizable Se recomienda oler los ejemplares recogidos, de lo contrario esta característica pasa desapercibida y la seta puede confundirse con otras especiesDIMENSIONESNo se trata de una seta muy grande y la carne es prácticamente inexistente Alcanza 5-6 cm de diámetro en el sombrero, mientras el pie puede ser, en proporción, más largo Los ejemplares que crecen en los bosques son generalmente más grandes que los que puedan encontrarse en los prados ... (ver texto completo)