Etimológicamente: Patricio = Aquel que es un patricio o noble, es de origen latino
...-
19. Taylor-Perry (2003), cap. «Sabazius», pág. 89.
20. Apolodoro: Biblioteca, iii. 4.3.
21. Saltar a: a b c Véase el artículo "Catasterismo".
22. Véase el artículo dedicado a las "Híades" y compárese con el apartado titulado "Historia" del artículo dedicado a la constelación del mismo nombre".
23. «Dionysos Wrath: Tyrrhenian pirates» en Theoi Project (en inglés)..
24. Era éste un mito etiológico que explicaba por qué las arenas del río Pactolo eran ricas en oro.
25. Véase el ... (ver texto completo)
19. Taylor-Perry (2003), cap. «Sabazius», pág. 89.
20. Apolodoro: Biblioteca, iii. 4.3.
21. Saltar a: a b c Véase el artículo "Catasterismo".
22. Véase el artículo dedicado a las "Híades" y compárese con el apartado titulado "Historia" del artículo dedicado a la constelación del mismo nombre".
23. «Dionysos Wrath: Tyrrhenian pirates» en Theoi Project (en inglés)..
24. Era éste un mito etiológico que explicaba por qué las arenas del río Pactolo eran ricas en oro.
25. Véase el ... (ver texto completo)
Notas y referencias
1. «Dionysus». Encyclopædia Britannica.
2. Sutton (1992), pág. 2, menciona a Dioniso como El Libertador en relación a las Dionisias.
3. Fox (1916), pág. 221: «La misión divina de Dioniso era mezclar la música de la flauta y traer el cese al cuidado». Fox cita entonces a Eurípides como una fuente directa para esta afirmación:
Santa señora de los dioses, santa que bajo la tierra mueves tu ala de oro, ¿oyes esto a Penteo? ¿Oyes su impía blasfemia contra Bromio, el hijo ... (ver texto completo)
1. «Dionysus». Encyclopædia Britannica.
2. Sutton (1992), pág. 2, menciona a Dioniso como El Libertador en relación a las Dionisias.
3. Fox (1916), pág. 221: «La misión divina de Dioniso era mezclar la música de la flauta y traer el cese al cuidado». Fox cita entonces a Eurípides como una fuente directa para esta afirmación:
Santa señora de los dioses, santa que bajo la tierra mueves tu ala de oro, ¿oyes esto a Penteo? ¿Oyes su impía blasfemia contra Bromio, el hijo ... (ver texto completo)
Culto en la actualidad
Dioniso perdura a modo de culto, estando presente en nombres de productoras de bebidas alcohólicas, como así también tiendas y festivales de vino y cerveza. Algunos conjuntos de música contemporánea también utilizan su nombre, como Dionysos. En la parte religiosa, está presente en el helenismo, que rinde culto a las antiguas divinidades griegas.
Dioniso perdura a modo de culto, estando presente en nombres de productoras de bebidas alcohólicas, como así también tiendas y festivales de vino y cerveza. Algunos conjuntos de música contemporánea también utilizan su nombre, como Dionysos. En la parte religiosa, está presente en el helenismo, que rinde culto a las antiguas divinidades griegas.
Interpretaciones modernas
Dioniso ha permanecido como una inspiración para artistas, filósofos y escritores de la época contemporánea. Inspirado por James Frazer, algunos investigadores han etiquetado a Dioniso como una deidad de vida, muerte y resurrección. El mitógrafo Károly Kerényi dedicó mucha energía a Dioniso en su larga carrera, y resumió sus pensamientos en Dionisos: raíz de la vida indestructible. 10
En su libro El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, el filósofo ... (ver texto completo)
Dioniso ha permanecido como una inspiración para artistas, filósofos y escritores de la época contemporánea. Inspirado por James Frazer, algunos investigadores han etiquetado a Dioniso como una deidad de vida, muerte y resurrección. El mitógrafo Károly Kerényi dedicó mucha energía a Dioniso en su larga carrera, y resumió sus pensamientos en Dionisos: raíz de la vida indestructible. 10
En su libro El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, el filósofo ... (ver texto completo)
Influencia dionisíaca en el cristianismo
El investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la «carne» y la «sangre» de Jesús fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue también peculiar entre los dioses griegos, como deidad comúnmente percibida dentro de sus seguidores. 35
El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creación de vino a partir de agua aparece también en las Bodas ... (ver texto completo)
El investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la «carne» y la «sangre» de Jesús fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue también peculiar entre los dioses griegos, como deidad comúnmente percibida dentro de sus seguidores. 35
El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creación de vino a partir de agua aparece también en las Bodas ... (ver texto completo)
En el arte
Véase también: Categoría: Dioniso en el arte
Naturalmente, el dios aparecía en muchas cráteras y vasijas para vino de la Antigua Grecia. Su iconografía se hizo más compleja en el periodo helenístico, con los tipos severamente arcaizantes o neoáticos como el Dioniso Sardanápalo y los tipos mostrándolo como un joven indolente.
Véase también: Categoría: Dioniso en el arte
Naturalmente, el dios aparecía en muchas cráteras y vasijas para vino de la Antigua Grecia. Su iconografía se hizo más compleja en el periodo helenístico, con los tipos severamente arcaizantes o neoáticos como el Dioniso Sardanápalo y los tipos mostrándolo como un joven indolente.
En la mitología grecoegipcia tardía
Según Heródoto, 31 Valerio Mersalla Corvino 32 y Plutarco, en su tratado sobre Isis y Osiris, Dioniso era el mismo Osiris. También fue asociado con Serapis. 33 34
Según Heródoto, 31 Valerio Mersalla Corvino 32 y Plutarco, en su tratado sobre Isis y Osiris, Dioniso era el mismo Osiris. También fue asociado con Serapis. 33 34
Consortes y descendencia
• Afrodita
o Cárites
o Himeneo
o Príapo
• Altea
o Deyanira
• Ariadna
o Enopión
o Toante
o Estáfilo
o Pepareto
• Circe
o Como
• Nix
o Ptono
• Madre desconocida
o Acis
• Aura
o Yaco ... (ver texto completo)
• Afrodita
o Cárites
o Himeneo
o Príapo
• Altea
o Deyanira
• Ariadna
o Enopión
o Toante
o Estáfilo
o Pepareto
• Circe
o Como
• Nix
o Ptono
• Madre desconocida
o Acis
• Aura
o Yaco ... (ver texto completo)
Mitos menos conocidos
Cuando Hefesto apresó a Hera en un trono de oro mágico, Dioniso lo emborrachó y lo llevó de vuelta al Olimpo, donde finalmente accedió a liberar a Hera.
Cuando Hestia, diosa del hogar, decidió dejar el Concejo de los Doce y atender el fuego de las casas de las familias, Zeus eligió a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo como dios inmortal del vino, el jolgorio y las fiestas.
Aristófanes inventa en su comedia Las ranas un tercer descenso de Dioniso al Hades. Dioniso, ... (ver texto completo)
Cuando Hefesto apresó a Hera en un trono de oro mágico, Dioniso lo emborrachó y lo llevó de vuelta al Olimpo, donde finalmente accedió a liberar a Hera.
Cuando Hestia, diosa del hogar, decidió dejar el Concejo de los Doce y atender el fuego de las casas de las familias, Zeus eligió a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo como dios inmortal del vino, el jolgorio y las fiestas.
Aristófanes inventa en su comedia Las ranas un tercer descenso de Dioniso al Hades. Dioniso, ... (ver texto completo)
Ámpelo
Artículo principal: Ámpelo
Según Nono de Panópolis, se hablaba de Ámpelo, un sátiro que murió en un accidente al montar un toro enloquecido por la picadura del tábano de Ate. Las Moiras concedieron a Ámpelo una segunda vida como parra, y de ella prensó Dioniso el primer vino. 29
Artículo principal: Ámpelo
Según Nono de Panópolis, se hablaba de Ámpelo, un sátiro que murió en un accidente al montar un toro enloquecido por la picadura del tábano de Ate. Las Moiras concedieron a Ámpelo una segunda vida como parra, y de ella prensó Dioniso el primer vino. 29
Prosimno
Artículo principal: Prosimno
Una historia conocida es la de su descenso al Hades o el inframundo para rescatar a su madre Sémele, a la que colocaría después en el firmamento estrellado. 2126 Dioniso hizo el descenso desde un pozo del que se decía que no tenía fondo, ubicado en la costa de la Argólide, cerca del yacimiento prehistórico de Lerna. Fue guiado por el luchador Prosimno o Polimno, quien pidió como recompensa ser su amante. Al morir Prosimno antes de que pudiese acceder ... (ver texto completo)
Artículo principal: Prosimno
Una historia conocida es la de su descenso al Hades o el inframundo para rescatar a su madre Sémele, a la que colocaría después en el firmamento estrellado. 2126 Dioniso hizo el descenso desde un pozo del que se decía que no tenía fondo, ubicado en la costa de la Argólide, cerca del yacimiento prehistórico de Lerna. Fue guiado por el luchador Prosimno o Polimno, quien pidió como recompensa ser su amante. Al morir Prosimno antes de que pudiese acceder ... (ver texto completo)
Licurgo
Artículo principal: Licurgo (Tracia)
Cuando el rey Licurgo de Tracia oyó que Dioniso estaba en su reino, envió a prisión a todas sus seguidoras. El semidios huyó y se refugió con Tetis. 25 Envió después una sequía que hizo que la gente se sublevara. Entonces volvió loco a Licurgo, y éste descuartizó a su propio hijo con un hacha creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso. Un oráculo afirmó entonces que la tierra permanecería seca y baldía mientras Licurgo siguiera ... (ver texto completo)
Artículo principal: Licurgo (Tracia)
Cuando el rey Licurgo de Tracia oyó que Dioniso estaba en su reino, envió a prisión a todas sus seguidoras. El semidios huyó y se refugió con Tetis. 25 Envió después una sequía que hizo que la gente se sublevara. Entonces volvió loco a Licurgo, y éste descuartizó a su propio hijo con un hacha creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso. Un oráculo afirmó entonces que la tierra permanecería seca y baldía mientras Licurgo siguiera ... (ver texto completo)
Penteo]
Artículo principal: Penteo
Eurípides escribió una narración sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las bacantes. Dado que Eurípides escribió esta obra en la corte del rey Arquelao de Macedonia, algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad pero benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar de nacimiento, Tebas, gobernado por su primo, Penteo. Dioniso quería vengarse de las mujeres de Tebas, sus tías Ágave, Ino y Autónoe ... (ver texto completo)
Artículo principal: Penteo
Eurípides escribió una narración sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las bacantes. Dado que Eurípides escribió esta obra en la corte del rey Arquelao de Macedonia, algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad pero benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar de nacimiento, Tebas, gobernado por su primo, Penteo. Dioniso quería vengarse de las mujeres de Tebas, sus tías Ágave, Ino y Autónoe ... (ver texto completo)