Origen de la leyenda
Las "Hechas" que dan el relato anterior de los siete mártires como hijos de Felicitas existieron, de alguna forma, en el siglo VI, ya que el Papa Gregorio I se refiere a ellos en su "Homiliæ super Evangelia, libro I, homilía iii". La Enciclopedia Católica de principios del siglo XX informó que "incluso distinguidos arqueólogos modernos los han considerado, aunque no en su forma actual correspondiente enteramente al original, pero en esencia basados en registros contemporáneos genuinos". Pero las investigaciones han demostrado que esta opinión es difícilmente sostenible. La revisión más antigua de estos "Hechos" no es anterior al siglo VI y parece estar basada no en un texto romano, es decir, latino, sino en un original griego. Además de la forma actual de las "Actas", se han puesto en duda varios detalles. Si Felicitas fue realmente la madre de los siete mártires honrados el 10 de julio, resulta extraño que su nombre no aparezca en el conocido calendario romano del siglo IV.
La tumba de San Silvano o Silvanus, uno de los siete mártires conmemorados el 10 de julio, estaba junto a la de Santa Felicitas; Es muy posible, por lo tanto, que la tradición pronto identificara a los siete mártires del 10 de julio como hijos de Santa Felicitas, y que esto formara la base de las " Hechas" existentes.
Las "Hechas" que dan el relato anterior de los siete mártires como hijos de Felicitas existieron, de alguna forma, en el siglo VI, ya que el Papa Gregorio I se refiere a ellos en su "Homiliæ super Evangelia, libro I, homilía iii". La Enciclopedia Católica de principios del siglo XX informó que "incluso distinguidos arqueólogos modernos los han considerado, aunque no en su forma actual correspondiente enteramente al original, pero en esencia basados en registros contemporáneos genuinos". Pero las investigaciones han demostrado que esta opinión es difícilmente sostenible. La revisión más antigua de estos "Hechos" no es anterior al siglo VI y parece estar basada no en un texto romano, es decir, latino, sino en un original griego. Además de la forma actual de las "Actas", se han puesto en duda varios detalles. Si Felicitas fue realmente la madre de los siete mártires honrados el 10 de julio, resulta extraño que su nombre no aparezca en el conocido calendario romano del siglo IV.
La tumba de San Silvano o Silvanus, uno de los siete mártires conmemorados el 10 de julio, estaba junto a la de Santa Felicitas; Es muy posible, por lo tanto, que la tradición pronto identificara a los siete mártires del 10 de julio como hijos de Santa Felicitas, y que esto formara la base de las " Hechas" existentes.