Diferencias entre los relatos
Una contradicción en los detalles del relato de la visión reveladora de Pablo dado en los Hechos ha sido objeto de cierto debate. Mientras que 9:7 afirma que los compañeros de viaje de Pablo oyeron la voz, 22:9 afirma que no fue así. Tanto las lecturas tradicionales como la erudición bíblica moderna ven una discrepancia entre estos pasajes, pero los comentaristas de toda la tradición cristiana han argumentado que la discrepancia puede ser explicada. Richard Longenecker argumenta que los lectores del primer siglo podrían haber entendido los dos pasajes en el sentido de que todo el mundo oyó el sonido de la voz, pero "sólo Pablo entendió las palabras articuladas".
El debate gira en torno a dos palabras griegas. El sustantivo φωνή (phōnē - fuente de palabras castellanas como "teléfono", "fónico" y "fonema") se traduce como "voz, enunciado, informe, facultad del habla, la llamada de un animal", pero también como "sonido" cuando se refiere a un objeto inanimado. Sin embargo, la palabra griega normal para un sonido inarticulado es ψόφος (psophos). El verbo ἀκούω (akouō - una fuente de palabras inglesas como "acústica"), que normalmente significa "oír", tiene el significado secundario de "entender", que es como la mayoría de las traducciones lo traducen en Cor. 14:2, por ejemplo. Sin embargo, este significado es tan poco frecuente que los principales diccionarios de inglés a griego no incluyen ἀκούω entre las posibles traducciones de "entender". Resolver la discrepancia implica traducir φωνή y ἀκούω en Hechos 9:7 como "sonido" y "oír" respectivamente, pero traducir las mismas palabras en Hechos 22:9 como "voz" y "entender".
La Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV), que es comúnmente la traducción preferida de los eruditos bíblicos y utilizada en las publicaciones más influyentes en el campo, interpreta los dos textos de la siguiente manera:
Los hombres que viajaban con él se quedaron mudos porque oían la voz pero no veían a nadie. (Hechos 9:7)
Ahora bien, los que estaban conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del que me hablaba. (Hechos 22:9)
La mayoría de las traducciones tradicionales, incluida la King James Version inglesa (KJV), la Vulgata latina, y Luther's Traducción alemana son similares, traduciendo las palabras clave de forma idéntica en cada uno de los textos paralelos, y no disimulando así la contradicción. Sin embargo, desde la década de 1970, algunas versiones han intentado una traducción armonizadora, incluyendo la Nueva Versión Internacional (NVI), que dice:
Los hombres que viajaban con Saulo se quedaron mudos; oyeron el ruido, pero no vieron a nadie. (Hechos 9:7)
Mis compañeros vieron la luz, pero no entendieron la voz del que me hablaba. (Hechos 22:9)
Igualmente la Biblia NET y otras. Al traducir φωνή y ἀκούω de forma diferente en cada caso, se disimula la contradicción.
Los partidarios de las lecturas armonizadoras señalan a veces que en Hch 9,7, ἀκούω aparece en una construcción de participio con un genitivo (ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς), y en Hch 22: 9 como verbo finito con objeto acusativo (φωνὴν οὐκ ἤκουσαν). Nigel Turner sugiere que el uso del acusativo indica oír con entender. Más comúnmente, los defensores de este punto de vista han afirmado que el genitivo se utiliza cuando se escucha a una persona, el acusativo para una cosa, que va en la misma dirección, pero produce un argumento mucho más débil. Los estudiosos del Nuevo Testamento Daniel B. Wallace y F. F. Bruce consideran que este argumento basado en casos no es concluyente y advierten contra su uso. Wallace reúne todos los ejemplos de ἀκούω con cada construcción en el Nuevo Testamento y encuentra que hay más excepciones a la supuesta regla que ejemplos de ella. Concluye: "independientemente de cómo se trabaje a través de los relatos de la conversión de Pablo, una apelación a diferentes casos probablemente no debería formar parte de la solución.
Una contradicción en los detalles del relato de la visión reveladora de Pablo dado en los Hechos ha sido objeto de cierto debate. Mientras que 9:7 afirma que los compañeros de viaje de Pablo oyeron la voz, 22:9 afirma que no fue así. Tanto las lecturas tradicionales como la erudición bíblica moderna ven una discrepancia entre estos pasajes, pero los comentaristas de toda la tradición cristiana han argumentado que la discrepancia puede ser explicada. Richard Longenecker argumenta que los lectores del primer siglo podrían haber entendido los dos pasajes en el sentido de que todo el mundo oyó el sonido de la voz, pero "sólo Pablo entendió las palabras articuladas".
El debate gira en torno a dos palabras griegas. El sustantivo φωνή (phōnē - fuente de palabras castellanas como "teléfono", "fónico" y "fonema") se traduce como "voz, enunciado, informe, facultad del habla, la llamada de un animal", pero también como "sonido" cuando se refiere a un objeto inanimado. Sin embargo, la palabra griega normal para un sonido inarticulado es ψόφος (psophos). El verbo ἀκούω (akouō - una fuente de palabras inglesas como "acústica"), que normalmente significa "oír", tiene el significado secundario de "entender", que es como la mayoría de las traducciones lo traducen en Cor. 14:2, por ejemplo. Sin embargo, este significado es tan poco frecuente que los principales diccionarios de inglés a griego no incluyen ἀκούω entre las posibles traducciones de "entender". Resolver la discrepancia implica traducir φωνή y ἀκούω en Hechos 9:7 como "sonido" y "oír" respectivamente, pero traducir las mismas palabras en Hechos 22:9 como "voz" y "entender".
La Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV), que es comúnmente la traducción preferida de los eruditos bíblicos y utilizada en las publicaciones más influyentes en el campo, interpreta los dos textos de la siguiente manera:
Los hombres que viajaban con él se quedaron mudos porque oían la voz pero no veían a nadie. (Hechos 9:7)
Ahora bien, los que estaban conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del que me hablaba. (Hechos 22:9)
La mayoría de las traducciones tradicionales, incluida la King James Version inglesa (KJV), la Vulgata latina, y Luther's Traducción alemana son similares, traduciendo las palabras clave de forma idéntica en cada uno de los textos paralelos, y no disimulando así la contradicción. Sin embargo, desde la década de 1970, algunas versiones han intentado una traducción armonizadora, incluyendo la Nueva Versión Internacional (NVI), que dice:
Los hombres que viajaban con Saulo se quedaron mudos; oyeron el ruido, pero no vieron a nadie. (Hechos 9:7)
Mis compañeros vieron la luz, pero no entendieron la voz del que me hablaba. (Hechos 22:9)
Igualmente la Biblia NET y otras. Al traducir φωνή y ἀκούω de forma diferente en cada caso, se disimula la contradicción.
Los partidarios de las lecturas armonizadoras señalan a veces que en Hch 9,7, ἀκούω aparece en una construcción de participio con un genitivo (ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς), y en Hch 22: 9 como verbo finito con objeto acusativo (φωνὴν οὐκ ἤκουσαν). Nigel Turner sugiere que el uso del acusativo indica oír con entender. Más comúnmente, los defensores de este punto de vista han afirmado que el genitivo se utiliza cuando se escucha a una persona, el acusativo para una cosa, que va en la misma dirección, pero produce un argumento mucho más débil. Los estudiosos del Nuevo Testamento Daniel B. Wallace y F. F. Bruce consideran que este argumento basado en casos no es concluyente y advierten contra su uso. Wallace reúne todos los ejemplos de ἀκούω con cada construcción en el Nuevo Testamento y encuentra que hay más excepciones a la supuesta regla que ejemplos de ella. Concluye: "independientemente de cómo se trabaje a través de los relatos de la conversión de Pablo, una apelación a diferentes casos probablemente no debería formar parte de la solución.