Hechos de los Apóstoles
Los Hechos de los Apóstoles hablan de la experiencia de conversión de Pablo en tres puntos diferentes del texto, con mucho más detalle que en los relatos de las cartas de Pablo. El Libro de los Hechos dice que Pablo se dirigía desde Jerusalén a Damasco Siria con un mandato emitido por el Sumo sacerdote de Israel para buscar y arrestar a seguidores de Jesús, con la intención de devolverlos a Jerusalén como prisioneros para ser interrogados y posiblemente ejecutados. El viaje se interrumpe cuando Pablo ve una luz cegadora, y se comunica directamente con una voz divina.
Hechos 9 cuenta la historia como una narración en tercera persona:
Cuando se acercaba a Damasco en su viaje, de repente una luz del cielo brilló a su alrededor. Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?.
¿Quién eres, Señor? preguntó Saulo.
Yo soy Jesús, a quien tú persigues, respondió. Ahora levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.
Los hombres que viajaban con Saulo se quedaron mudos; oyeron el ruido, pero no vieron a nadie. Pablo se levantó del suelo, pero al abrir los ojos no veía nada. Entonces lo llevaron de la mano a Damasco. Durante tres días estuvo ciego, y no comió ni bebió nada.
Hechos 9:3-9, NVI.
El relato continúa con una descripción de Ananías de Damasco recibiendo una revelación divina que le ordena visitar a Saulo en la casa de Judas en la Calle llamada Recta y allí se lleva a cabo la imposición de manos sobre él para devolverle la vista (tradicionalmente se cree que la casa de Judas estaba cerca del extremo oeste de la calle). Ananías se muestra inicialmente reacio, tras haber oído hablar de la persecución de Saulo, pero obedece el mandato divino:
Entonces Ananías fue a la casa y entró en ella. Poniendo las manos sobre Saulo, le dijo: "Hermano Saulo, el Señor-Jesús, que se te apareció en el camino cuando venías hacia aquí-me ha enviado para que vuelvas a ver y seas lleno del Espíritu Santo." Inmediatamente, algo parecido a escamas cayó de los ojos de Saulo, y pudo ver de nuevo. Se levantó, se bautizó y, después de comer, recobró las fuerzas. Hechos 9:13-19, NVI.
La segunda narración de Hechos sobre la conversión de Pablo se produce en un discurso que Pablo pronuncia cuando es arrestado en Jerusalén. Pablo se dirige a la multitud y les cuenta su conversión, con una descripción esencialmente igual a la de Hechos 9, pero con ligeras diferencias. Por ejemplo, Hechos 9:7 señala que los compañeros de Pablo no vieron a quién hablaba, mientras que Hechos 22:9 indica que sí participaron en ver la luz (véase también Diferencias entre los relatos, más adelante). El discurso está claramente adaptado a su público judío, y en Hechos 22:12 se hace hincapié en la buena reputación de Ananías entre los judíos de Damasco, más que en su cristianismo.
La tercera discusión de Hechos sobre la conversión de Pablo se produce cuando Pablo se dirige a Rey Agripa, defendiéndose de las acusaciones de antinomianismo que se han hecho contra él. Este relato es más breve que los otros. Una vez más, el discurso se adapta a su público, haciendo hincapié en lo que entendería un gobernante romano: la necesidad de obedecer a una visión celestial, y asegurando a Agripa que los cristianos no eran una sociedad secreta.
Los Hechos de los Apóstoles hablan de la experiencia de conversión de Pablo en tres puntos diferentes del texto, con mucho más detalle que en los relatos de las cartas de Pablo. El Libro de los Hechos dice que Pablo se dirigía desde Jerusalén a Damasco Siria con un mandato emitido por el Sumo sacerdote de Israel para buscar y arrestar a seguidores de Jesús, con la intención de devolverlos a Jerusalén como prisioneros para ser interrogados y posiblemente ejecutados. El viaje se interrumpe cuando Pablo ve una luz cegadora, y se comunica directamente con una voz divina.
Hechos 9 cuenta la historia como una narración en tercera persona:
Cuando se acercaba a Damasco en su viaje, de repente una luz del cielo brilló a su alrededor. Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?.
¿Quién eres, Señor? preguntó Saulo.
Yo soy Jesús, a quien tú persigues, respondió. Ahora levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.
Los hombres que viajaban con Saulo se quedaron mudos; oyeron el ruido, pero no vieron a nadie. Pablo se levantó del suelo, pero al abrir los ojos no veía nada. Entonces lo llevaron de la mano a Damasco. Durante tres días estuvo ciego, y no comió ni bebió nada.
Hechos 9:3-9, NVI.
El relato continúa con una descripción de Ananías de Damasco recibiendo una revelación divina que le ordena visitar a Saulo en la casa de Judas en la Calle llamada Recta y allí se lleva a cabo la imposición de manos sobre él para devolverle la vista (tradicionalmente se cree que la casa de Judas estaba cerca del extremo oeste de la calle). Ananías se muestra inicialmente reacio, tras haber oído hablar de la persecución de Saulo, pero obedece el mandato divino:
Entonces Ananías fue a la casa y entró en ella. Poniendo las manos sobre Saulo, le dijo: "Hermano Saulo, el Señor-Jesús, que se te apareció en el camino cuando venías hacia aquí-me ha enviado para que vuelvas a ver y seas lleno del Espíritu Santo." Inmediatamente, algo parecido a escamas cayó de los ojos de Saulo, y pudo ver de nuevo. Se levantó, se bautizó y, después de comer, recobró las fuerzas. Hechos 9:13-19, NVI.
La segunda narración de Hechos sobre la conversión de Pablo se produce en un discurso que Pablo pronuncia cuando es arrestado en Jerusalén. Pablo se dirige a la multitud y les cuenta su conversión, con una descripción esencialmente igual a la de Hechos 9, pero con ligeras diferencias. Por ejemplo, Hechos 9:7 señala que los compañeros de Pablo no vieron a quién hablaba, mientras que Hechos 22:9 indica que sí participaron en ver la luz (véase también Diferencias entre los relatos, más adelante). El discurso está claramente adaptado a su público judío, y en Hechos 22:12 se hace hincapié en la buena reputación de Ananías entre los judíos de Damasco, más que en su cristianismo.
La tercera discusión de Hechos sobre la conversión de Pablo se produce cuando Pablo se dirige a Rey Agripa, defendiéndose de las acusaciones de antinomianismo que se han hecho contra él. Este relato es más breve que los otros. Una vez más, el discurso se adapta a su público, haciendo hincapié en lo que entendería un gobernante romano: la necesidad de obedecer a una visión celestial, y asegurando a Agripa que los cristianos no eran una sociedad secreta.