las últimas hogueras
José Manuel Cuenca Toribio
En 1788, a la muerte de Carlos III, a despecho de las medidas regalistas decretadas por el trono, de la críticas de cenáculos esotéricos o de las secuelas de la expulsión de la Compañía de Jesús, la posición de la Iglesia en el conjunto de la monarquía hispana era preponderante y, en muchos aspectos, hegemónica. Con sus 7.170 seculares, 52.300 regulares, 25.813 religiosas y una legión de sacristanes, monaguillos y servidores, sus innumerables bienes -fincas de regadío, de secano, rústicas y urbanas-, su control sobre la actividad cultural -medios de opinión, empresas intelectuales-, la Iglesia hispana ofrecía una realidad omnipresente en el cuerpo social de la Monarquía Católica cuando los Cahiers de doléance movilizaban la opinión pública francesa...
José Manuel Cuenca Toribio
En 1788, a la muerte de Carlos III, a despecho de las medidas regalistas decretadas por el trono, de la críticas de cenáculos esotéricos o de las secuelas de la expulsión de la Compañía de Jesús, la posición de la Iglesia en el conjunto de la monarquía hispana era preponderante y, en muchos aspectos, hegemónica. Con sus 7.170 seculares, 52.300 regulares, 25.813 religiosas y una legión de sacristanes, monaguillos y servidores, sus innumerables bienes -fincas de regadío, de secano, rústicas y urbanas-, su control sobre la actividad cultural -medios de opinión, empresas intelectuales-, la Iglesia hispana ofrecía una realidad omnipresente en el cuerpo social de la Monarquía Católica cuando los Cahiers de doléance movilizaban la opinión pública francesa...
