ACTITUD: Talante.

AMISTAD (lat. amititia): Comunidad de dos o más personas unidas entre sí por lazos de espíritu o afectos profundos y estables. Algunas escuelas filosóficas antiguas la supusieron superior al amor, en razón de su mayor serenidad y permanencia.

ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.

AMBIVALENCIA: Presencia simultánea (en proposiciones o en estados anímicos) de dos sentidos, valoraciones o tendencias encontradas u opuestas.

ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).

ALMA (lat. anima): Principio de vida de los seres vivos. Aquello de que resulta la condición de viviente. Es el objeto de la psicología, llamada originariamente De Anima (sobre el alma). Modernamente se ha restringido el concepto de alma -y el objeto de la psicología- al alma sensitiva o dotada de algún modo de conciencia, excluyendo del mismo el alma o vida vegetal. En un sentido más restringido -y vulgar- se dice sólo del alma racional humana, dotada de sustancialidad e inmortal.

ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.

ALGO: Otro-qué: Una de las nociones trascendentales, equivalentes a la de SER y tan universales como ella, pero que destacan un aspecto de la misma.

ADECUACION: Conformidad de una noción con su objeto o de los términos en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".

AGIBLE: Lo que puede hacerse en el orden del espíritu (un proyecto, un propósito, etcétera).

ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.

AGNOSTICISMO: Actitud que niega la posibilidad de un determinado conocimiento (agnosticismo metafísico, valoral, etcétera). Se dice eminentemente en lo que se refiere al conocimiento de la existencia de Dios. Los agnósticos en ese sentido no niegan, como los ateos, la existencia de Dios, sino sólo el que pueda ser conocido sensible, racionalmente o de cualquier otra forma.

ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).

AGNOSIA: Actitud de quien confiesa -y afirma- no saber nada. Enfermedad de la memoria consistente en no reconocer ni localizar el recuerdo, en verlo todo como nuevo.

ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.

AGENTE: El que obra o actúa, por contraposición a quien sufre, recibe o padece la acción.

AFIRMACION: Designa tanto el acto de enunciar o afirmar como lo afirmado o establecido como real.

AFORISMO: Proposición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una regla práctica.

AFECTO: Tendencia o movimiento apetitivo en su aspecto positivo, teñida de un tono sentimental que no alcanza el grado absorbente de la pasión. Tales, la inclinación, la solicitud, el cariño, la ternura, etcétera.

AFIRMACION: Designa tanto el acto de enunciar o afirmar como lo afirmado o establecido como real.

Advenimiento: llegada o irrupción de un hecho o realidad.

AFECTO: Tendencia o movimiento apetitivo en su aspecto positivo, teñida de un tono sentimental que no alcanza el grado absorbente de la pasión. Tales, la inclinación, la solicitud, el cariño, la ternura, etcétera.

ADVENIR: Suceder o acaecer.

Advenimiento: llegada o irrupción de un hecho o realidad.

ADECUACION: Conformidad de una noción con su objeto o de los términos en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".

ADVENIR: Suceder o acaecer.

ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia.

ADECUACION: Conformidad de una noción con su objeto o de los términos en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".

ACTITUD: Talante.

ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia.

ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.

ACTITUD: Talante.

ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).

ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.

ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.

ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).

ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.

Y el que es panzón ni aunque lo fajen.

Yo como tu y tu como yo, el diablo nos junto.

Yegua cansada, prado halla.

Yo a vos por honrar, vos a mí por encornudar.

Ya vienen los dos hermanos, Moquita y Soplamanos.

Yegua que no has de montar, de tu paja ni catar.

Ya va el galgo cerro arriba, harto de corteza y miga.

Yeso y cal, cubre mucho mal.

Ya se pasó ese tiempo en que andaba el culo al viento; hase mudado, y todos lo traen tapado.

Yerros por amores, merecen mil perdones.

Ya se murió el emprestar, que le mató el malpagar.

Yerros de amor, dignos son de perdón.

Ya que uno dé campanada, que suene y que sea sonada.

Yerro es tomar oficio ajeno y dejar el propio.

Ya que se quema la casa, calentémonos en ella.

Yerro es ir de caza sin perro.

Ya que no seas casto, sé cauto.

Yerra, y no poco, el que discute con un loco.

Yernos y nueras, en las afueras.

Ya que me das el consejo, dame también el remedio.

Yerno, sol de invierno, sale tarde y pónese luego.

Ya que lo tenía concertado, estorbómelo el verdugado.

Yerba mala nunca muere y si muere no hace falta.

Ya que la montaña no viene a mí, iré yo a la montaña.

Yerba mala nunca muere.

Ya que la casa se quema, vamos a calentarnos.

Yemas de Abril, pocas al barril.

Y el que llegó de Copiapo de las mechas lo saco.

Y el que es panzón ni aunque lo fajen.

Ya pasado lo de atrás, lo de menos es lo demás.

Yegua cansada, prado halla.

Yantar tarde y cenar cedo, sacan la merienda de en medio.

Ya vienen los dos hermanos, Moquita y Soplamanos.

Yantar sin vino, convite canino.

Ya va el galgo cerro arriba, harto de corteza y miga.

Yantar aquí es un encanto, si tomas "duelos y quebrantos".

Ya se pasó ese tiempo en que andaba el culo al viento; hase mudado, y todos lo traen tapado.

Ya no soy quien solía ser.

Ya se murió el emprestar, que le mató el malpagar.

Ya no hay fiadores: matáronlos los malos pagadores.

Ya que uno dé campanada, que suene y que sea sonada.

Ya que se quema la casa, calentémonos en ella.

Ya ni en la paz de los sepulcros creo.

Ya que no seas casto, sé cauto.

Ya murió por quien tañían/doblaban.

Ya que me das el consejo, dame también el remedio.

Ya muerta la burra, vino la albarda.

Ya que lo tenía concertado, estorbómelo el verdugado.

Ya me morí, y quien me lloró vi.

Ya que la montaña no viene a mí, iré yo a la montaña.

Ya me llenaste el taco de piedritas.

Ya que la casa se quema, vamos a calentarnos.

Ya pasado lo de atrás, lo de menos es lo demás.

Ya lo dijo un buen alcalde: en las fiestas todo de balde.

Yantar tarde y cenar cedo, sacan la merienda de en medio.

Ya lo dice el refrán: pasa hambre el que no tiene pan.

Yantar sin vino, convite canino.