Noticia recogida de diario de noticias de Alava
Oion se sumerge en el festival 'Espíritu del planeta'
Diversos grupos étnicos muestran su riqueza cultural en la localidad alavesa
La cita conecta con éxito a indígenas de culturas minoritarias como los masaais con los mayores de Oion
pablo j. pérez - Lunes, 17 de Junio de 2013 - Actualizado a las 01:37h
Una de las representaciones culturales que ayer pudieron verse en la localidad alavesa.
Oion. El festival internacional Espíritu del Planeta hizo una parada ayer en Oion para mostrar a los vecinos una breve representación de algunas de las culturas menos conocidas del planeta. En la plaza del Ayuntamiento se concentraron las actividades a lo largo de la mañana, aunque desde muy temprano numerosos puestos con artesanos se instalaron en la plaza de San Vicente y en la calle Mayor. Pero lo importante es que el festival debía poner en contacto a indígenas de culturas minoritarias como masaais o aborígenes australianos y las gentes de Oion, especialmente a los mayores de la localidad. Y lo hicieron con breves representaciones de sus culturas. De Australia estuvo presente el pueblo Tubbah-Gah, que supo mantener su saber ecológico lejos del propio territorio, mientras que en el pasado fue obligado a alejarse de sus tierra natales. El saber Tubbah-Gah y de otros pueblos Wiradjuri ha sufrido inmensas expropiaciones históricas, desalojos y pérdida de la cultura por culpa de las misiones y de las re-asentamientos. Muchos han sido llevados lejos de su tierra en la zona de Dubbo, otros han sido dislocados desde otras regiones y ahora viven en esta zona.
También estuvieron los Pigmeos baka, que pertenecen a los que se conoce como Pueblos Indígenas. A menudo considerado como hombres de tamaño pequeño, que viven de la caza y recolección, son las poblaciones de referencia para el ecosistema de los bosques tropicales y son considerados como los primeros habitantes de la selva con la que tienen vínculos irrefutables místicos y físicos. Entre los primeros habitantes de las praderas podemos recordar a los Blackfoot (cazadores), los Madan y los Hidatsa (agricultores); después, cuando los colonos europeos conquistaron las zonas orientales ricas en bosques, muchas poblaciones del Medio oeste se desplazaron hacia las llanuras, entre ellos los Sioux, los Cheyenne y los Arapaho, precedidos por los Shoshoni y sus parientes los Comanche.
De la Amazonía brasileña estuvo una representación de la tribu Dessanna. Ellos mismos cuentan que "nuestro origen inicia donde ahora surge Rio de Janeiro. Nuestro Dios creó una barca, Boreka, serpiente o canoa generación (transformación), que tomó las 26 tribus indígenas y comenzó a viajar hasta alcanzar la desembocadura del río Amazonas. Subió por el Rio Amazonas con ocasión de la reunión de dos ríos, el Negro y el Solimoes, después continuó por el Negro hasta la desembocadura del Río Waupés el cual recorrió. A mitad del viaje llegó a una cascada (la cascada Ipanure) en donde todas las tribus se hicieron humanas.
Desde Canadá Finalmente, de México estuvo una representación de los aztecas, un grupo creado en 1999 para recordar su cultura, las danzas rituales, la música evocadora, sus espléndidos trajes que remontan a la edad de oro de México antes del descubrimiento de América y de la sanguinaria conquista española que destruyo un inmenso saber. Finalmente, de Canadá acudió Jessica Gordon, cofundadora del movimiento Idle No More (No nos quedaremos parados, No más pasividad).
Oion se sumerge en el festival 'Espíritu del planeta'
Diversos grupos étnicos muestran su riqueza cultural en la localidad alavesa
La cita conecta con éxito a indígenas de culturas minoritarias como los masaais con los mayores de Oion
pablo j. pérez - Lunes, 17 de Junio de 2013 - Actualizado a las 01:37h
Una de las representaciones culturales que ayer pudieron verse en la localidad alavesa.
Oion. El festival internacional Espíritu del Planeta hizo una parada ayer en Oion para mostrar a los vecinos una breve representación de algunas de las culturas menos conocidas del planeta. En la plaza del Ayuntamiento se concentraron las actividades a lo largo de la mañana, aunque desde muy temprano numerosos puestos con artesanos se instalaron en la plaza de San Vicente y en la calle Mayor. Pero lo importante es que el festival debía poner en contacto a indígenas de culturas minoritarias como masaais o aborígenes australianos y las gentes de Oion, especialmente a los mayores de la localidad. Y lo hicieron con breves representaciones de sus culturas. De Australia estuvo presente el pueblo Tubbah-Gah, que supo mantener su saber ecológico lejos del propio territorio, mientras que en el pasado fue obligado a alejarse de sus tierra natales. El saber Tubbah-Gah y de otros pueblos Wiradjuri ha sufrido inmensas expropiaciones históricas, desalojos y pérdida de la cultura por culpa de las misiones y de las re-asentamientos. Muchos han sido llevados lejos de su tierra en la zona de Dubbo, otros han sido dislocados desde otras regiones y ahora viven en esta zona.
También estuvieron los Pigmeos baka, que pertenecen a los que se conoce como Pueblos Indígenas. A menudo considerado como hombres de tamaño pequeño, que viven de la caza y recolección, son las poblaciones de referencia para el ecosistema de los bosques tropicales y son considerados como los primeros habitantes de la selva con la que tienen vínculos irrefutables místicos y físicos. Entre los primeros habitantes de las praderas podemos recordar a los Blackfoot (cazadores), los Madan y los Hidatsa (agricultores); después, cuando los colonos europeos conquistaron las zonas orientales ricas en bosques, muchas poblaciones del Medio oeste se desplazaron hacia las llanuras, entre ellos los Sioux, los Cheyenne y los Arapaho, precedidos por los Shoshoni y sus parientes los Comanche.
De la Amazonía brasileña estuvo una representación de la tribu Dessanna. Ellos mismos cuentan que "nuestro origen inicia donde ahora surge Rio de Janeiro. Nuestro Dios creó una barca, Boreka, serpiente o canoa generación (transformación), que tomó las 26 tribus indígenas y comenzó a viajar hasta alcanzar la desembocadura del río Amazonas. Subió por el Rio Amazonas con ocasión de la reunión de dos ríos, el Negro y el Solimoes, después continuó por el Negro hasta la desembocadura del Río Waupés el cual recorrió. A mitad del viaje llegó a una cascada (la cascada Ipanure) en donde todas las tribus se hicieron humanas.
Desde Canadá Finalmente, de México estuvo una representación de los aztecas, un grupo creado en 1999 para recordar su cultura, las danzas rituales, la música evocadora, sus espléndidos trajes que remontan a la edad de oro de México antes del descubrimiento de América y de la sanguinaria conquista española que destruyo un inmenso saber. Finalmente, de Canadá acudió Jessica Gordon, cofundadora del movimiento Idle No More (No nos quedaremos parados, No más pasividad).