las aves en sus nidos y el ambiente a menudo se infectan de parásitos. Las aves se bañan en el polvo o la arena. Limpian sus plumas y expulsan a todos los parásitos molestos. A parte de calentar su cuerpo.
muchas voces aclaman.
La dehesa se muere. La seca, un gigantesco "incendio silencioso"
No es un tema de conversación habitual, ni un problema que parezca ponernos a todos de acuerdo. No genera opiniones ni enfrentamientos crispados o manifestaciones exigiendo medidas contundentes. Tampoco es algo que genere muestras de solidaridad generalizada o que nos conmueva profundamente por dentro por la dramática pérdida de algo tan esencialmente nuestro, nada menos "que la materia prima de nuestra cultura".
Sus cuerpos, macilentos y enfermizos, de copas puntisecas y transparentes, agonizan en vallicares y prados encharcables. Sus esqueletos adornan el paisaje o se amontonan decapitadas por miles en las carboneras a la espera de convertirse en carbón, que dará calor a nuestros hogares como la última y más genuina muestra de generosidad.
Deben ser miles, decenas de miles. Tal vez millones. ¿Quién lo sabe? La muerte de tantos árboles por la llamada enfermedad de "la seca" no parece estremecernos de igual manera que la pérdida de árboles y recursos producido por los incendios forestales.
Sí, encinas, alcornoques y melojos se mueren. Y lo hacen víctimas de un gigantesco "incendio silencioso", una colosal y certera andanada en la línea de flotación de la vida y donde pocos, muy pocos, parecen escuchar el doloroso grito de los árboles condenados a muerte.
Tal vez los árboles nos estén diciendo algo que ya sabíamos. Que no pueden más a tantos siglos de maltratos y abusos. De sobrecargas ganaderas, de podas y descorches abusivos, de una paupérrima fertilidad de los suelos, de la mecanización intensiva del medio agrícola, de la incapacidad del árbol ya solo, desprovisto de la complejidad estructural que caracteriza los bosques y de su de capacidad natural para hacer frente a plagas y enfermedades o nuevos problemas como el cambio climático. Porque la dehesa nació siendo bosque, ahora despojada de tantas compañías que necesita un árbol para vivir sano, fuerte y vigoroso. Árboles desprovistos de esa red invisible que conecta como un gigantesco abrazo a todos los seres vegetales y donde la unión hace la fuerza.
Que la costumbre de ver al árbol muerto no nos insensibilice. Que la dehesa no es sostenible sólo por ser dehesa. Que la dehesa está vieja, manca, coja y tuerta. Que no puede llamarse sostenible a este “bosque hueco” donde más del 80% de sus superficie no tiene regenerado, la garantía de la pervivencia del árbol, y donde cada día se abren más espacios para júbilo de la insolación y la helada. Y para nuevos cementerios.
Que no parece sentirse el árbol como algo nuestro y disfrutamos de la naturaleza ajenos a sus problemas. Porque si la muerte del árbol resulta dolorosa, no menos lo es la débil percepción social que se tiene de este gravísimo problema.
La dehesa no está para limosnas. Ni para más poesía. La dehesa, sencillamente, se muere. ... (ver texto completo)
La dehesa se muere. La seca, un gigantesco "incendio silencioso"
No es un tema de conversación habitual, ni un problema que parezca ponernos a todos de acuerdo. No genera opiniones ni enfrentamientos crispados o manifestaciones exigiendo medidas contundentes. Tampoco es algo que genere muestras de solidaridad generalizada o que nos conmueva profundamente por dentro por la dramática pérdida de algo tan esencialmente nuestro, nada menos "que la materia prima de nuestra cultura".
Sus cuerpos, macilentos y enfermizos, de copas puntisecas y transparentes, agonizan en vallicares y prados encharcables. Sus esqueletos adornan el paisaje o se amontonan decapitadas por miles en las carboneras a la espera de convertirse en carbón, que dará calor a nuestros hogares como la última y más genuina muestra de generosidad.
Deben ser miles, decenas de miles. Tal vez millones. ¿Quién lo sabe? La muerte de tantos árboles por la llamada enfermedad de "la seca" no parece estremecernos de igual manera que la pérdida de árboles y recursos producido por los incendios forestales.
Sí, encinas, alcornoques y melojos se mueren. Y lo hacen víctimas de un gigantesco "incendio silencioso", una colosal y certera andanada en la línea de flotación de la vida y donde pocos, muy pocos, parecen escuchar el doloroso grito de los árboles condenados a muerte.
Tal vez los árboles nos estén diciendo algo que ya sabíamos. Que no pueden más a tantos siglos de maltratos y abusos. De sobrecargas ganaderas, de podas y descorches abusivos, de una paupérrima fertilidad de los suelos, de la mecanización intensiva del medio agrícola, de la incapacidad del árbol ya solo, desprovisto de la complejidad estructural que caracteriza los bosques y de su de capacidad natural para hacer frente a plagas y enfermedades o nuevos problemas como el cambio climático. Porque la dehesa nació siendo bosque, ahora despojada de tantas compañías que necesita un árbol para vivir sano, fuerte y vigoroso. Árboles desprovistos de esa red invisible que conecta como un gigantesco abrazo a todos los seres vegetales y donde la unión hace la fuerza.
Que la costumbre de ver al árbol muerto no nos insensibilice. Que la dehesa no es sostenible sólo por ser dehesa. Que la dehesa está vieja, manca, coja y tuerta. Que no puede llamarse sostenible a este “bosque hueco” donde más del 80% de sus superficie no tiene regenerado, la garantía de la pervivencia del árbol, y donde cada día se abren más espacios para júbilo de la insolación y la helada. Y para nuevos cementerios.
Que no parece sentirse el árbol como algo nuestro y disfrutamos de la naturaleza ajenos a sus problemas. Porque si la muerte del árbol resulta dolorosa, no menos lo es la débil percepción social que se tiene de este gravísimo problema.
La dehesa no está para limosnas. Ni para más poesía. La dehesa, sencillamente, se muere. ... (ver texto completo)
Hemos perdido aun este crepúsculo.
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos.
... (ver texto completo)
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos.
... (ver texto completo)
algunas personas pasan por nuestra vida
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tocando el corazon de la vida.,´SALUDOS
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tocando el corazon de la vida.,´SALUDOS
“LA VIDA NO ES COMO ES… SINO COMO LA RECODAMOS” 81. V Parte.
¡Cuántas veces habremos mirado o pasado de cerca esta cantería! Y no hemos visto nada, y que las canterías en esta tierra pizarrosa siempre nos han dicho algo, no a nosotros… sino a nuestros antepasados. Lo que pasa que ellos le dieron tal vez poca importancia y nos transmitieron a nosotros poca o escasa curiosidad. El siempre: “a mí que c. me importa”, nos ha fastidiado bastante y la vejez comienza precisamente cuando se pierde la ... (ver texto completo)
¡Cuántas veces habremos mirado o pasado de cerca esta cantería! Y no hemos visto nada, y que las canterías en esta tierra pizarrosa siempre nos han dicho algo, no a nosotros… sino a nuestros antepasados. Lo que pasa que ellos le dieron tal vez poca importancia y nos transmitieron a nosotros poca o escasa curiosidad. El siempre: “a mí que c. me importa”, nos ha fastidiado bastante y la vejez comienza precisamente cuando se pierde la ... (ver texto completo)
Si no se ha respondido por lo de BOB DYLAN... menos por ésto. Lo próxima una de miedo: Lo que le pasó una noche a los rebuscadores de bellotas bajando desde "Laguna" por el "Montaero" a la altura donde tenía el chozo" el que arreglaba y mantenía el camino de Clavería, que vivía en la calle "La Cuestra" y se le reconocía por "Caseta" pero en realidad se llamaba Ángel. Huyeron despavoridos porque quizás no la llevaban todas consigo, al parecer se les aparecerió una luz en la mitad del camino; pero ... (ver texto completo)
l/l perdió a su mejor amigo.
“LA VIDA NO ES COMO ES… SINO COMO LA RECODAMOS” 81. V Parte.
¡Cuántas veces habremos mirado o pasado de cerca esta cantería! Y no hemos visto nada, y que las canterías en esta tierra pizarrosa siempre nos han dicho algo, no a nosotros… sino a nuestros antepasados. Lo que pasa que ellos le dieron tal vez poca importancia y nos transmitieron a nosotros poca o escasa curiosidad. El siempre: “a mí que c. me importa”, nos ha fastidiado bastante y la vejez comienza precisamente cuando se pierde la curiosidad y después, ¡tiene gracia!, resulta que nadie quiere ser viejo. También es verdad que “con estas osas no se come…”. Allá cada cual… Es verdad que es más importante hacer musculación que hacer memoria y más ahora que escaseamos de la transmisión oral, tan importante como siempre ha sido en la vecindad del pueblo. Ya pronto, sino se ha quitado ya de la memoria colectiva del pueblo, aquel niño que se fue a confesar con motivo de su Primera Comunión y Sr. Cura le preguntó: “ ¿Eres cristiano…?” y el muchachito ni corto ni perezoso le contestó: “No, soy fulanito de tal, lo que pasa que me he pelado y usted no me conoce”. Es verídico, lo oíamos en aquellas tertulias de bar donde se daba un repaso general a lo que había acontecido tiempo atrás. Nos estamos liando como siempre… y no contamos lo de la cantería. ¿Lo dejamos para otro día o seguimos…? Vamos a seguir, sino no hubiésemos empezado:
Pues como estamos viendo en la foto, parece que se trata de un glifo, mejor dicho: un hipogrifo, puesto que se trata de una criatura imaginaria híbrida con una cabeza de león y otra de toro. ¿Pero ésto está en el pueblo…? Bueno, en el pueblo, pueblo no… en su término; incluso pudiera ser quizá, que alguna vez nos hayamos recostado o recostada en ella y a su sombra. SALUDOS. ... (ver texto completo)
¡Cuántas veces habremos mirado o pasado de cerca esta cantería! Y no hemos visto nada, y que las canterías en esta tierra pizarrosa siempre nos han dicho algo, no a nosotros… sino a nuestros antepasados. Lo que pasa que ellos le dieron tal vez poca importancia y nos transmitieron a nosotros poca o escasa curiosidad. El siempre: “a mí que c. me importa”, nos ha fastidiado bastante y la vejez comienza precisamente cuando se pierde la curiosidad y después, ¡tiene gracia!, resulta que nadie quiere ser viejo. También es verdad que “con estas osas no se come…”. Allá cada cual… Es verdad que es más importante hacer musculación que hacer memoria y más ahora que escaseamos de la transmisión oral, tan importante como siempre ha sido en la vecindad del pueblo. Ya pronto, sino se ha quitado ya de la memoria colectiva del pueblo, aquel niño que se fue a confesar con motivo de su Primera Comunión y Sr. Cura le preguntó: “ ¿Eres cristiano…?” y el muchachito ni corto ni perezoso le contestó: “No, soy fulanito de tal, lo que pasa que me he pelado y usted no me conoce”. Es verídico, lo oíamos en aquellas tertulias de bar donde se daba un repaso general a lo que había acontecido tiempo atrás. Nos estamos liando como siempre… y no contamos lo de la cantería. ¿Lo dejamos para otro día o seguimos…? Vamos a seguir, sino no hubiésemos empezado:
Pues como estamos viendo en la foto, parece que se trata de un glifo, mejor dicho: un hipogrifo, puesto que se trata de una criatura imaginaria híbrida con una cabeza de león y otra de toro. ¿Pero ésto está en el pueblo…? Bueno, en el pueblo, pueblo no… en su término; incluso pudiera ser quizá, que alguna vez nos hayamos recostado o recostada en ella y a su sombra. SALUDOS. ... (ver texto completo)
sobre la cachuela, el secretario de Napoleón dijo y escribió, que la conquista mas grande que habían echo en España durante la guerra de la independencia, había sido apoderarse de los tratados de cocina, de los Monasterios de Extremadura, y una de las recetas era la cachuela, de ella sacaron el foeigras, uno de los platos mas famoso de la cocina Francesa.
Sin ir más lejos. El general francés Junot, echó abajo la Biblioteca del Convento de San Benito, cuyos papeles o folios lo usaban los soldados para envolver la pólvoa y en unos legajo que quedarorn vivo, estaba la receta la de "Perdices á´la mode d'Alcántara", que en mano de los franceses se propagó por toda Europa. SALUDOS.
sobre la cachuela, el secretario de Napoleón dijo y escribió, que la conquista mas grande que habían echo en España durante la guerra de la independencia, había sido apoderarse de los tratados de cocina, de los Monasterios de Extremadura, y una de las recetas era la cachuela, de ella sacaron el foeigras, uno de los platos mas famoso de la cocina Francesa.
Era temprano, el dos de mayo. John guiaba a un grupo de turistas por Monfragüe y allí, en el Salto del Gitano apareció un Quebrantahuesos.
Lo vieron durante 5 minutos. Tomaron fotos, y gracias a las marcas claras en sus alas supieron después que se trataba de Nerpio, un juvenil reintroducido en la Sierra de Cazorla, en Jaén.
Ha sido una de las últimas observaciones de quebrantahuesos en Extremadura. De esta especie en peligro de extinción hay 130 parejas en toda España, la mayoría en los Pirineos. ... (ver texto completo)
Lo vieron durante 5 minutos. Tomaron fotos, y gracias a las marcas claras en sus alas supieron después que se trataba de Nerpio, un juvenil reintroducido en la Sierra de Cazorla, en Jaén.
Ha sido una de las últimas observaciones de quebrantahuesos en Extremadura. De esta especie en peligro de extinción hay 130 parejas en toda España, la mayoría en los Pirineos. ... (ver texto completo)
música de nuestra tierra
una tabla muy interesante para nuestra alimentacion
Te criaste en la Calle Calaveras y nunca oíste ruidos extraños o voces procedentes "del más allá" que te indujeran a correr sin mirar atrás. Saludos.
en a quel tiempo cuando uno corria seria por algo jijiji
si el jamón es extremeño y el tomate y la aceite ms de la mitad de la tostada es extremeña, asi pues cojámosla y hagámosla nuestra de una vez.