Las declaraciones amorosas tampoco eran como ahora. El mozo pedía un pañuelo a su amada. Si lograba tan ansiada prenda significaba que era correspondido. En los posteriores arreglos de boda participaban las familias de los dos contrayentes. Discutían mucho al principio, pero normalmente se llegaba a buen puerto. ¿Y que decir de las bodas de antes? ¡Eso sí que eran bodas! Tres días duraban normalmente. Y tenían sus curiosas costumbres, como la de que el novio tirara al gallo (tradición típicamente ... (ver texto completo)
Cuando el niño se convertía en mozuelo, sobre los 16 años, debía “pagar la entrada” en la cuadrilla de mozos. El acto tenía lugar en la taberna, con una cántara de vino de por medio. Las fiestas de los quintos eran de las mejores del lugar, especialmente la del día en que se tallaba a los que habrían de marcharse al servicio militar. A lo largo del año organizaban muchas jaranas. Todos recuerdan las enramadas a las mozas y las carreteras de circunvalación nocturnas, en las que cada mozo lanzaba un ... (ver texto completo)
Hablar con los mayores de la época de su juventud supone descubrir una vida muy distinta de la actual, plagada de rituales mil veces repetidos, durante siglos y siglos. Recuerdan aquellos tiempos en los que las mujeres, hacían ofrecimientos a la Virgen del Rosario para que su gestación tuviera feliz fin. Luego, guardaban la cuarentena, hasta que llegaba la misa de la purificación. Para que los niños echaran bien los dientes se recurría a la Virgen del Amparo. Y, en caso de enfermedad grave, había ... (ver texto completo)
Viejos apuntes de San Pedro de Gaíllos
¡Cómo ha cambiado la vida en los pueblos!, dicen con frecuencia nuestros abuelos. Tienen razón. Un viejo profesor de Arqueología defendía una y otra vez ante sus alumnos universitarios que, en España, la vida cotidiana de los núcleos rurales había variado más en las últimas décadas que en los veinte siglos anteriores. San Pedro de Gaíllos nos es una excepción a esta regla. Pero el revolucionario Siglo XX no ha logrado enterrar definitivamente ancestrales ... (ver texto completo)
¡Cómo ha cambiado la vida en los pueblos!, dicen con frecuencia nuestros abuelos. Tienen razón. Un viejo profesor de Arqueología defendía una y otra vez ante sus alumnos universitarios que, en España, la vida cotidiana de los núcleos rurales había variado más en las últimas décadas que en los veinte siglos anteriores. San Pedro de Gaíllos nos es una excepción a esta regla. Pero el revolucionario Siglo XX no ha logrado enterrar definitivamente ancestrales ... (ver texto completo)
Yo llevo la que me asigna y si usted carga con las otras dos, caminando juntos , en armonia y amistad...
Deme.
Deme.
Esta es la portada de la galería de esta iglesia de única nave sita en este pueblo al NE de Segovia y que en 1247 se cita como san Peydro de Gafiellos y que se cree fue repoblado por burgaleses, del valle de Gahiellos, después de su conquista a los musulmanes.
Esta estructura de la galería surgió como forma de aunar lo sagrado y lo profano, ya que en ellas podían permanecer mercaderes, prestamistas e incluso prostitutas que no podían entrar al templo, por ser lugar sagrado. En ellas se podían ... (ver texto completo)
Esta estructura de la galería surgió como forma de aunar lo sagrado y lo profano, ya que en ellas podían permanecer mercaderes, prestamistas e incluso prostitutas que no podían entrar al templo, por ser lugar sagrado. En ellas se podían ... (ver texto completo)
Dedicada a San Pedro Apóstol fue remodelada ya en el siglo XVI y su estado de conservación, sobre todo de la iconografía, es bastante precaria como vamos a ver.
En los capiteles, mal conservados, se ve el nacimiento de Jesús, o ciclo de la Navidad, los Reyes Magos, sirenas-pájaro, arpías, etc..., que no voy a mostrar por no ser el tema de la página.
La Portada interior ya no tiene la decoración en zig-zag que se ve en la exterior. Las archivoltas están decoradas con formas más bien circulares ... (ver texto completo)
En los capiteles, mal conservados, se ve el nacimiento de Jesús, o ciclo de la Navidad, los Reyes Magos, sirenas-pájaro, arpías, etc..., que no voy a mostrar por no ser el tema de la página.
La Portada interior ya no tiene la decoración en zig-zag que se ve en la exterior. Las archivoltas están decoradas con formas más bien circulares ... (ver texto completo)
El desgaste de la piedra impide de hecho captar el programa iconográfico del resto de los capiteles de este pórtico, pero indudablemente la escultura románica obedece a un claro mensaje catequético que se podría resumir en que las fuerzas del mal someten al hombre, pero existe la ayuda divina para consuelo del individuo que mediante la virtud y la Eucaristía logrará la salvación.
Rosario Santamaría
Doctora en Historia del Arte.
Rosario Santamaría
Doctora en Historia del Arte.
También se puede adivinar en este pórtico el tema de las sirenas-pájaro luchando con figuras humanas con cotas de malla y enormes escudos como representación del poder de seducción semejante a las de las sirenas-pez. Su representación obedece al esquema convencional de la escultura románica que divide la figura en dos partes una con cuerpo de mujer y la otra o con alas o con escamas de pez. Asimismo, motivo también muy repetido es la representación de la arpía considerada generalmente como personificación ... (ver texto completo)
Si la iglesia parece una réplica de la de Duratón, también la escultura que aún conserva reproduce iconográfica y estilísticamente tema y rasgos de aquel pórtico. Se repite, El Nacimiento de Jesús o ciclo de la Navidad, asimismo desglosado también en dos capiteles. De uno de ellos, en bastante mal estado, sólo se conserva un personaje que podría corresponder al ángel de la Anunciación. El otro dedicado a los Reyes Magos también bastante destrozado bajo un ritmo de arquerías apuntadas se divisa ... (ver texto completo)
San Pedro de Gaíllos
La iglesia de San Pedro de Gaíllos, situada al sur de Sepúlveda y en el centro del pueblo de este nombre, entre casas de labriegos sólo conserva de su estructura original el ábside y el pórtico o galería típica de las iglesias segovianas románicas. Este templo parece una réplica en pequeño de la de Duratón. La iluminación que proporciona las aberturas del ábside a modo de saeteras las enmarcan pequeños arcos de medio punto apeados sobre columnas, también de muy pequeño ... (ver texto completo)
La iglesia de San Pedro de Gaíllos, situada al sur de Sepúlveda y en el centro del pueblo de este nombre, entre casas de labriegos sólo conserva de su estructura original el ábside y el pórtico o galería típica de las iglesias segovianas románicas. Este templo parece una réplica en pequeño de la de Duratón. La iluminación que proporciona las aberturas del ábside a modo de saeteras las enmarcan pequeños arcos de medio punto apeados sobre columnas, también de muy pequeño ... (ver texto completo)
Descripción
La galería, en el lado sur de la iglesia, está compuesta por cinco arcadas, de las cuales la central es la que da acceso al pórtico. A excepción de este último los arcos, ligeramente apuntados, se apoyan en seis capiteles sobre columnas dobles. Tanto el acceso sur como el que se abre en el lado este presentan una ancha moldura de baquetones en zigzag. En la esquina sudeste hay una larga columna rematada por un capitel con decoración de palmas. En los capiteles podemos ver representaciones ... (ver texto completo)
La galería, en el lado sur de la iglesia, está compuesta por cinco arcadas, de las cuales la central es la que da acceso al pórtico. A excepción de este último los arcos, ligeramente apuntados, se apoyan en seis capiteles sobre columnas dobles. Tanto el acceso sur como el que se abre en el lado este presentan una ancha moldura de baquetones en zigzag. En la esquina sudeste hay una larga columna rematada por un capitel con decoración de palmas. En los capiteles podemos ver representaciones ... (ver texto completo)
Ya estamos otra vez con las cruces y vengan cruces . Pués llevate la del medio a cuestas Deme . Deme Vd otra cosa que estas reliquias .
Deme que quiere decir , Demesio o Demetrio .
Deme que quiere decir , Demesio o Demetrio .
