¿Quién ha dicho el comentario anterior?Lo digo porque a mí también me gusta más la de Cozuelos y para ver si te conozco.
Curiosa vista del interior del templo, desde el coro.
Y otro saludo para todas agradecido del fotógrafo. No sólo me acogieron llenas de simpatía, sino que también me permitieron sacar la foto, para recuerdo de todos.
Hola Alberto, soy el padre de Raul, espero que te haya ido bien el curso, aunque nos veremos antes en el pueblo, saludos tambien de Raúl.
Los ojos del románico(Malvís. Octubre 2005)
A nadie escapa que el Románico no sólo es un arte sagrado, sino que - también, y fundamentalmente- constituye todo un sistema estructural que trasluce y materializa una forma, un concreto modo, de entender el mundo. Es, pues, una manera de concebir la sociedad, la política, la economía, la religión.En él, se refleja, no sólo el pensamiento político, sino también, el pensamiento moral que dan sentido a su época.
A través del arte románico, se ofrece y ... (ver texto completo)
A nadie escapa que el Románico no sólo es un arte sagrado, sino que - también, y fundamentalmente- constituye todo un sistema estructural que trasluce y materializa una forma, un concreto modo, de entender el mundo. Es, pues, una manera de concebir la sociedad, la política, la economía, la religión.En él, se refleja, no sólo el pensamiento político, sino también, el pensamiento moral que dan sentido a su época.
A través del arte románico, se ofrece y ... (ver texto completo)
El Románico pronto se introduce en las dimensiones interiores, despierta sentimientos (recogimiento, reconfortación); espolea la imaginación, nos traslada a una época donde conviven grifos y arpías con soldados y reyes magos, todos tan reales como cotidianos; estimula el pensamiento y la memoria, restaura la herencia de la que goza el Pueblo de Dios, comprometido con su transmisión. En definitiva, el Románico nos llega al centro del corazón, deja su huella en ese estadio interior común a todos los ... (ver texto completo)
El tiempo sagrado (Jaime Cobreros. Enero, 2006).
Dentro del cristianismo el prototipo de figuración sagrada es el icono bizantino y en gran manera también sus sucesores del Monte Athos, Santa Catalina del Sinaí, Rusia, Bulgaria, Grecia, etc. La sacralidad del icono es tan patente para la Iglesia Ortodoxa que confiere al mismo un tratamiento casi semejante al de un sacramento.
Se ha llamado al icono lugar de encuentro y ventana a la eternidad. Nada más acertado. La mirada dirigida a un icono siempre ... (ver texto completo)
Dentro del cristianismo el prototipo de figuración sagrada es el icono bizantino y en gran manera también sus sucesores del Monte Athos, Santa Catalina del Sinaí, Rusia, Bulgaria, Grecia, etc. La sacralidad del icono es tan patente para la Iglesia Ortodoxa que confiere al mismo un tratamiento casi semejante al de un sacramento.
Se ha llamado al icono lugar de encuentro y ventana a la eternidad. Nada más acertado. La mirada dirigida a un icono siempre ... (ver texto completo)
Algún visitante, muy "sabiondo", se atrevió a decir a los vecinos que esta iglesia tan hermosa no debiera estar aquí. Pero...¿dónde puede estar mejor que en lugar donde nació, con el trabajo de sus habitantes?. Y precisamente ahora, si alguien la cuida, son los vecinos del pueblo. Esta hermosa iglesia está en donde tiene que estar para disfrute de todos y, de forma, especial, de los vecinos del pueblo a quienes pertenece con todo derecho desde hace siglos.
Me extraña que alguien se atreva a decir que los naturales del pueblo, no valoran lo que tienen, pues si alguien ha cuidado y atiende esta hermosa iglesia, son los vecinos del pueblo. Y gracias a ellos, podemos incluso visitar la iglesia, lo que hacen conb mucho gusto. Otra cosa es que no sepan explicar el valor de cada cosa. Pero ellos como nadie saben que tienen un tesoro en el pueblo y... Lo han mantenido durante siglos.
