LA ACTITUD FESTIVA Y JOCOSA EN LOS CANTOS DE TRABAJO
Frente a la dureza de la vida en el campo -dureza que se convierte, en más de una ocasión, cuando la tierra no es de quien la trabaja, en explotación-, el trabajador puede optar por dos salidas o soluciones diferentes en su canción y en su poesía: puede enfrentarse con el arma de su voz a la angustiosa realidad que le circunda -dando lugar al canto social, de reivindicación, que veremos más adelante-- o puede adoptar una posición escapista, casi cínica, empleando el canto festivo como instrumento de aislamiento, de huida; es esta segunda solución la que vamos a ver en esta división del trabajo. Sin embargo, y a pesar de lo señalado, la canción jocosa (11) no siempre es señal de aislamiento consciente; puede ser carácter crítico o signo de alegría y contento, producto del trabajo terminado y del descanso revitalizador.
Veamos, en primer lugar, algunos ejemplos de ésto que indicamos en último término: la canción festiva, desenfadada, como muestra de alegría ante el trabajo finalizado, ante el descanso y la diversión.
Joaquín Díaz recoge en "Tierra de Pinares" (12) un Canto de Vendimia que, junto a un estribillo digno de mencionar en el anterior apartado por su belleza y lirismo -"Con la luna, madre, / con la luna iré, / con el sol no puedo / que me quemaré"-, contiene algunos párrafos ideales para señalar lo expuesto
Frente a la dureza de la vida en el campo -dureza que se convierte, en más de una ocasión, cuando la tierra no es de quien la trabaja, en explotación-, el trabajador puede optar por dos salidas o soluciones diferentes en su canción y en su poesía: puede enfrentarse con el arma de su voz a la angustiosa realidad que le circunda -dando lugar al canto social, de reivindicación, que veremos más adelante-- o puede adoptar una posición escapista, casi cínica, empleando el canto festivo como instrumento de aislamiento, de huida; es esta segunda solución la que vamos a ver en esta división del trabajo. Sin embargo, y a pesar de lo señalado, la canción jocosa (11) no siempre es señal de aislamiento consciente; puede ser carácter crítico o signo de alegría y contento, producto del trabajo terminado y del descanso revitalizador.
Veamos, en primer lugar, algunos ejemplos de ésto que indicamos en último término: la canción festiva, desenfadada, como muestra de alegría ante el trabajo finalizado, ante el descanso y la diversión.
Joaquín Díaz recoge en "Tierra de Pinares" (12) un Canto de Vendimia que, junto a un estribillo digno de mencionar en el anterior apartado por su belleza y lirismo -"Con la luna, madre, / con la luna iré, / con el sol no puedo / que me quemaré"-, contiene algunos párrafos ideales para señalar lo expuesto
" ¿Qué hacen ahí esos mirones
que no salen a bailar?
Que dejen a las paredes
que ellas solas se tendrán" (13).
Los vendimiadores, después de recolectar la uva y dejar el sudor en los terrones, intentan aliviar su fatiga con el baile, incitando al compañerismo y a la diversión solidaria. La canción es motivo y tema de este Canto de Vendimia, con idéntico objetivo que el baile
"Aunque estuviera cantando
un año con trece meses
si no me diera la gana
no canto un cantar dos veces" (14).
También la canción amorosa revierte en canto picaresco, dando como resultado algunas muestras de difícil clasificación.
que no salen a bailar?
Que dejen a las paredes
que ellas solas se tendrán" (13).
Los vendimiadores, después de recolectar la uva y dejar el sudor en los terrones, intentan aliviar su fatiga con el baile, incitando al compañerismo y a la diversión solidaria. La canción es motivo y tema de este Canto de Vendimia, con idéntico objetivo que el baile
"Aunque estuviera cantando
un año con trece meses
si no me diera la gana
no canto un cantar dos veces" (14).
También la canción amorosa revierte en canto picaresco, dando como resultado algunas muestras de difícil clasificación.
