Me parece un trabajazo lo del Círculo Románico. También está el Diccionario del Románico con varios volúmenes. Pero yendo a la práctica, curiosamente me acerco al tímpano de la iglesia y coincido, hace unos días, con una excursión de curas, en principio no caí, que iban a visitarla. Con toda ingenuidad expuse mi opinión de que no me cuadraba lo que está escrito a la entrada y resulta que aparece Pablo Puente, un cura, catedrático de latín, compañero durante años que, precisamente, es el autor de la explicación (Glup, glup). Está convencido de que la figura es una imagen de una Virgen con una ángel, es decir una Anunciación. Me convenció, sobre todo, por ciertos detalles que observé del vestido. Perdonad que lo diga a mi manera. El vestido de la figura central lleva un volante alrededor del cuello, ciertamente femenino, y un adorno a lo largo del manto que no llevan ninguna de las figuras laterales. El ángel parece llevar algo en la mano que está rota, que podría representar una exaltación o AVE María hacia la figura central. Es decir, creo que era una Virgen. La explicación es que no sería la única de la época y que se distinguiría así de otras iglesias próximas. Después de todo, casi podríamos inventar una especie de relato "histórico" que están de moda para conseguir encajar todo el conjunto. Lo mejor, la luz que baña toda la puerta a cualquier hora del día. (Por cierto: los curas me dijeron que los hombres dejaban el cigarrillo apagado cerca de la puerta y volvían a cogerlo a la salida. Nadie se confundía. Si es que lo que se fija de niño...)
Estimada Asun: parece ser que somos (bueno, yo ya estoy fuera) colegas de profesión. Volviendo al tímpano, a mí me sorprende la postura de eso que se da en llamar virgen -sigo sin estar convencido-, especialamente por la manera de mostrar la mano derecha. Respecto del ala que aparece al lado del personaje de su derecha, ¿acaso no podría ser un ángel que tiene el resto del cuerpo ocultado por ese personaje?. Y pareciéndome que es un San Pedro el segundo por la izquierda, ¿qué tiene que ver con la supuesta virgen?. Otro elemento más de rareza: si fuese una "Asun" tendría posición de subir, mientras que aquí está sedente.
El rostro de esa virgen es netemente de una nórdica tipo walkiria salida de una ópera del gran Richard; nada que ver con las vírgenes mesetarias semejantes a las mujeres mesetarias. Eso me reafirma más en el añadido muy posterior y de cierta tendnencia flamenca -de Flandes, claro-.
Por último, por ahora, la mano ¿cortada? del angelito de la parte superior derecha, ¿no habría sido cortada para encajar ese busto virginal?. No creo yo que los teólogos medievales permitiesen ángeles -perfección cuasi divina- con miembros cortados, incluso cuando se desconoce su sexo.
El rostro de esa virgen es netemente de una nórdica tipo walkiria salida de una ópera del gran Richard; nada que ver con las vírgenes mesetarias semejantes a las mujeres mesetarias. Eso me reafirma más en el añadido muy posterior y de cierta tendnencia flamenca -de Flandes, claro-.
Por último, por ahora, la mano ¿cortada? del angelito de la parte superior derecha, ¿no habría sido cortada para encajar ese busto virginal?. No creo yo que los teólogos medievales permitiesen ángeles -perfección cuasi divina- con miembros cortados, incluso cuando se desconoce su sexo.
