En la literatura

En la literatura y la poesía:​

● Actus Beati Francisci et sociorum eius, compilación latina anónima realizada probablemente por Ugolino de Montegiorgio y un ayudante, frailes de las Marcas, sobre de tradiciones orales sobre los hechos y milagros del santo y sus monjes de fines del siglo XIII; 24 pasajes especialmente hermosos y edificantes de esta obra fueron escogidos para traducirlos al toscano en el siglo XIV, ampliados con otros materiales, con el título de Fioretti o Florecillas ... (ver texto completo)
En el cine y la televisión

En el cine y la televisión se han llevado a cabo largometrajes, documentales y telefilmes:​

● San Francesco il Poverello d'Assisi (Italia, 1911), de Enrico Guazzoni.

● The Vision Beautiful (1912), de Selig.

● Frate Sole (Italia, 1918), de Ugo Falena y Mario Corsi.
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En la música

● Saint Francois d'Assise de Olivier Messiaen
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● San Francisco de Asís predicando a los pájaros, Franz Liszt.
La figura de Francisco de Asís en las artes

La figura del poverello ha sido objeto de las artes, a manera de ejemplo:

En las artes plásticas
● Frescos en la Basílica de San Francisco en Asís.

● Francisco de Zurbarán dedicó parte de su obra.

● Ilustraciones de Joan Miró al Cántico del hermano sol. ... (ver texto completo)
Escritos de Francisco de Asís y primeras biografías

Entre los escritos reconocidos de Francisco de Asís están: 84​

● Cántico de las criaturas

● Alabanzas en todas las horas

● Carta a toda la orden

● Bendición a fray León

● La verdadera alegría

● Carta a las autoridades, etc.

Primeras biografías, con fechas probables de autoría: 85​

● Leyenda primera (Legenda Prima), de Tomás Celano (1228-1230).

● Espejo de perfección (Speculum Perfectionis), de autor desconocido.

● Leyenda segunda (Legenda Secunda), de Tomás Celano (1247).

● Leyenda mayor de San Francisco (Legenda Maior), de San Buenaventura (1263).

● Leyenda de los tres compañeros (Legenda Trium Sociorum) (1270-1300). ... (ver texto completo)
Oración y prédica

Al no ser sacerdote, en vez de dar doctrina, practicaba una predicación exhortativa, esto es, incitaba a la conversión y a vivir una vida evangélica; predicaba también con el ejemplo, con su estilo de vida aliada a la pobreza. Su manera de predicar era por medio de laudas, o alabanzas, con el objetivo de llamar la atención de los hombres a honrar al Ser Supremo.​

Según Tomás Celano:

Cuando, estando en público, se sentía de pronto afectado por visitas del Señor, para no estar ni entonces fuera de la celda hacía de su manto una celdilla … Siempre encontraba la manera de ocultarse a la mirada de los presentes … hasta el punto de orar entre muchos sin que lo advirtieran en la estrechez de la nave. ... (ver texto completo)
Personas allegadas a Francisco de Asís

● Bernardo de Quintavalle. El primero de los seguidores de Francisco,​ a quien se unió el 16 de abril de 1208. Murió en 1241.

● Pietro Cattani, di Cattanio o di Cattaneo. Nació hacia 1180 y murió en 1221. De familia noble, estudió y se convirtió en jurista. Se unió a Francisco el 16 de abril de 1208.

● Gil o Egidio de Asís. Nació hacia 1190 y murió en 1262. Fue un agricultor y se unió a Francisco el 23 de abril de 1208. Uno de los más devotos seguidores ... (ver texto completo)
Fallecimiento

Retornó a la Porciúncula acompañado solo por León; en su camino hubo muestras de veneración al estigmatizado, aparentemente su acompañante hacía saber a todos acerca del prodigio.​ Mientras tanto, su salud —que desde mucho tiempo antes nunca fue buena del todo— empeoraba: El sangrado de sus heridas lo hacía sufrir constantemente. En el verano de 1225 pasó un tiempo en San Damián bajo el cuidado de sus allegados.

Fue durante esta temporada cuando compuso el Cántico de las criaturas, ... (ver texto completo)
Los estigmas

Francisco asistió en junio de 1224 a lo que fue su último capítulo general de la orden. Hacia principios de agosto decidió hacer un viaje a un lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos 160 kilómetros al norte de Asís; escogió para este viaje a algunos de sus compañeros: León, Angelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a quien el poverello puso al mando del grupo.

Estando en la cima, fue visitado por el conde Orlando, quien llevaba provisiones a los hermanos. Francisco le pidió construirle ... (ver texto completo)
Navidad en Greccio

Terminada la labor de aprobación de la regla definitiva, Francisco decidió retornar a Umbría. Debido a la cercanía de la Navidad, a la que él tenía especial aprecio, quiso celebrarla de manera particular ese año de 1223; para ello convidó a un noble de la ciudad de Greccio, de nombre Juan, a festejar el nacimiento de Jesucristo en una loma rodeada de árboles y llena de cuevas de un terreno de su propiedad.

Pretendió que la celebración se asemejara lo más posible a la natividad ... (ver texto completo)
La regla definitiva

Bajo la insistencia de ministros de la orden, fue obligado a redactar una nueva regla, ya que ciertos opositores a la entonces vigente consideraban que le faltaba consistencia y definición, y que eso le impedía obtener una definitiva aprobación por parte de la Santa Sede. Nuevamente aceptó las exigencias. Para ello se retiró dos veces a la ermita de Fonte Colombo cerca de Rieti, a redactar una definitiva regla bajo ayuno y oración.​ El 29 de noviembre de 1223, con otra participación ... (ver texto completo)
La tercera orden

Ante el incremento de las vocaciones y el peligro de inclusión de gente de dudosa vocación espiritual, nació la llamada Venerable Orden Tercera, para permitir a hombres y mujeres laicos vivir el Evangelio tras las huellas de Francisco. Obtuvo su estatus legal en 1221 también con la ayuda del cardenal Hugolino. Es en posteriores escritos como se rescata su contenido, porque el original se perdió. Consistía de trece capítulos en los que se reglamentaba la santificación personal de los terciarios, su vida social y la organización de la nueva fraternidad.​

Bajo influencia nuevamente de este cardenal, la orden reabrió el convento de Bolonia para el estudio, a pesar de la convicción de Francisco de la primacía de la oración y la prédica de los Evangelios por sobre la educación formal. ... (ver texto completo)
Crisis y reorganización

La orden, durante su ausencia, sufrió una crisis: hubo disensiones, falta de organización y desacuerdos con la ruda vida diaria. El rumor sobre la muerte de Francisco en el Oriente dio pie a implantar reformas, entre ellas ciertas medidas disciplinarias, ayunos e incluso la institución de una casa de estudio en Bolonia; muchos consideraron estos cambios contrarios a la idea original del fundador. Enterado de estos sucesos, Francisco fue ante el papa Honorio III y le rogó ... (ver texto completo)
Frente al sultán de Egipto

Tomó como misión la conversión de los musulmanes. Para ello se acompañó del hermano Illuminato para adentrarse en esas tierras; al encontrarse con los primeros soldados sarracenos fue golpeado, pero inmediatamente pidió ser llevado ante el sultán de Egipto al-Malik al-Kamil.

Según las crónicas de Buenaventura, el poverello, en su afán de convertirlo al cristianismo, invitó a los ministros religiosos musulmanes a entrar con él en una gran fogata (equivalente a una ... (ver texto completo)
Viaje a Oriente

Hacia el capítulo de 1219, la orden tuvo sus primeras disensiones respecto de las normas de pobreza dictadas por Francisco. Algunos persuadieron al cardenal Hugolino para que hablara con él, a fin de que la orden fuera dirigida por hermanos «más sabios»​ y de acuerdo con reglas como la de San Benito, a lo que el poverello se opuso recalcando la forma de vida de humildad y simplicidad.​ La innovación que brotó de este encuentro fue la organización de misiones a las llamadas «tierras ... (ver texto completo)