Tres personajes encantadores que dan pavilo a un coloquio ya de buena mañana
Don Diego López Pacheco

Descendía por el lado paterno de dos importantes linajes de origen portugués y por el lado materno, de la alta nobleza castellana. Su escudo de armas refleja por el lado paterno las armas de su bisabuelo Martín Vázquez de Acuña (parte inferior izquierda) y de los Pacheco (en el II Marqués de Villena se recupera el nombre y los dos apellidos de su tatarabuelo, el noble portugués Diego López Pacheco), vía por la cual heredó el señorío de Belmonte; y por el lado materno, el ... (ver texto completo)
Cuentan del poeta latino Virgilio que de buena mañana se ponía a escribir y que por la tarde borraba todo o casi todo lo que había escrito por la mañana, incluso dejo dicho a la hora de su muerte que quemaran todo lo que él había escrito.
Pero el emperador Octavio Cesar Augusto puso la obra de Vigilio a buen recaudo en el templo de las sibilas, porque entre otros episodios estaban la obra de la conquista de las Galias llevada a termino por el emperador Octavio Cesar Augusto.
Vemos esta edificacion lo bien que se conserva, ahora es ocupada por la Sanidad de Belmonte de Cuenca un beneficio para el pueblo siempre que de buen servicio.
Buenos dias a todos los foreros de los pueblos de España y tambien a los pueblos de latinoamerica
Alarico

El diez de Agosto del año 410 Alarico entro con sus tropas en Roma saqueándola a fuego y espada y se destruyeron obras de arte por un valor incalculable, y esto no es lo malo si no que no se ha podido recuperar jamás y la gente huía despavorida.

Pues en la villa de Belmonte de Cuenca se ha llegado a destruir el 50 por ciento de su patrimonio cultural y es que todo lo que estaba en manos religiosas ha desaparecido por encanto debido a la dejadez y a la avaricia de algunos que en vez ... (ver texto completo)
Que fue la falange para los niños de la posguerra

La iglesia y la Falange eran dos plataformas donde uno escuchaba ciertas palabras que a esa edad no comprendía ya que lo que regia entonces era el pensamiento único, y en los pueblos no había otro conducto más que estos dos cauces.

Lo que sí es cierto, es que el espíritu falangista era bastante asequible en cuanto a disciplina y camaradería y algunos los menos pudieron ir de campamento que suponía unas mínimas vacaciones.

Es curioso que uno ... (ver texto completo)
Fray Luis de León deja claro que era un hombre de letras y un conocedor de la ley, pues hizo su propia defensa ante el tribunal de inquisidores, (Venia de familia de abogados), y a pesar del tiempo salió absuelto del cargo que le imputaban sus adversarios, y estuvo a punto de volver otra vez a la prisión por defender la Libertad. (Actualmente la traducción del Cantar de los Catares que hizo Fray Luis de León es la que la Iglesia Católica da por buena.

Fray Luis de León; con cuanta claridad nos ... (ver texto completo)
Fray Luis de León no nos deja demasiados escritos que nos hablen de su lugar de nacimiento solamente lo menciona en sus declaraciones al santo oficio donde dice que es de Belmonte de la Mancha, más información nos deja Francisco Pacheco que hace una semblanza cabal de su persona y por ella nos debemos de guiar y por sus escritos.

En esto como en otras cosas sigue la línea de los clásicos y es que el hombre sabio no debe de hablar de si mismo ni de sus cosas personales. Tampoco en sus escritos ... (ver texto completo)
Otra virtud de Fray Luis de León es que no fue gravoso para su orden, pues se gano el sustento con su cátedra la cual gano por oposición, entonces el catedrático tenía prohibido leer el libro cuando estaba impartiendo la clase lo cual obligaba al catedrático llevar la lección que iba a dar memorizada. A esto tenía que dedicarle tiempo. Pues el que le sobraba lo dedicaba a nutrirse él espiritualmente y a su aseo personal, porque como nos dice su contemporáneo Francisco Pacheco (el que escribió la ... (ver texto completo)
Fray Luis de León deja ver por sus escritos que no tuvo gran problema para superar los aguijones de las pasiones carnales, y sin embargo tradujo el libro más difícil y oscuro de entender como es el Cantar de los Cantares donde el dialogo se centra en una pareja de enamorados, y Fray Luis de León es llevado por su espíritu y los conocimientos espirituales que había adquirido a través de las Sagradas Escrituras y de los santos padres y nos habla con una claridad que pone espanto para el deseo lascivo ... (ver texto completo)
El maestro nos dice que el que viene con la inclinación de dejarse enamorar por la vida de quietud tiene que estar dispuesto a entregarse a ella como hizo Fray Luí de León que ya desde el principio lo tuvo claro, y se entrego en cuerpo y alma a su vocación, que era buscar las pisadas del creador para seguirlo a remo y vela, otra de las lecciones que nos da el maestro es que nuca vio la mar, y sin embargo nos habla de ella y de los aparejos que se necesitan para que la nave coja su rumbo y nos diría ... (ver texto completo)
Vemos que el pensamiento al principio se nutre del alimento espiritual que le va llegando, que bien que lo deja especificado Santa Mónica la madre de San Agustín en una de las tertulias que tuvieron, cuando salió el tema de cómo se nutria nuestra alma ella dijo: “de la ciencia del conocimiento de las cosas” en toda la filosofía escrita por sesudos filósofos no hay una frase más cabal y sencilla que esta y que lo abarque todo, como esta hace.

Nuestro Fray Luis de León (y digo Nuestro) porque es ... (ver texto completo)
Fray Luis no se deja llevar por la improvisación, sino que reflexiona con hondura y hace madurar el pensamiento del tema que dejara escrito de una vez y para siempre, vemos que estudio con insignes maestro que fueron como luces que iluminaron su pensamiento en las distintas corrientes del pensamiento.
Al maestro Fray Luís de León se le ha querido encasillar como el príncipe de la LIRICA pero esto que puede ser cierto, no es ni mucho menos completo por la hondura de su prosa, no es menos cierto que se sabe la fuente en la cual abrevo el insigne agustino como son la Sagradas Escrituras, estas son como una fuente de agua viva donde han ido muchos a beber, pero cada uno luego elabora su producto con las facultades naturales que tiene.