... Eral. Hay indicios de asentamientos de íberos, tartesios, fenícios y cartagineses, de estos queda patente en barros y sepulcros hallados en los cerros, que sería la Osqua. Los romanos la llamaron Antikaria y fundaron el único Colegio de Pontífices de los Césares que hubo en España. En las proximidades de Osqua existieron las ciudades de Singilia, Nescania, Arastipi, que los germanos destruyeron, junto con Antikaria, dejándolas arrasadas, aunque Singilia siguió existiendo, como lo prueba su necrópolis, en uno de cuyos sarcófagos se encontró una moneda de oro de Witerico. Durante la dominación árabe, fue Medina Antecaria y dotaron sus campos de un beneficioso sistema de cultivos y riegos. La conquista el regente don Fernando (llamado después, el de Antequera), el 16 de septiembre de 1410. En el año de 1883, recogiendo el testigo de Andújar , los federales, reunidos en Antequera, escribían la primera Constitución para los Cantones Andaluces, que después se vertebraría en Ronda , se plasmaría en Córdoba y al fina ...
... Antikafia asumió los monumentos de Singilia Barba, Nescania, Arastepi, Osqua y Astapa, todas ellas municipios libres. La fundación de Antequera va ligada a la aparición del municipio romano de Antikaria donde existió el único Colegio de Pontífices de los Césares que hubo en España. Los vestigios de civilizaciones anteriores podemos se hallan en la arqueología prehistórica y se manifiestan en poblados cuya datación oscila entre 2.000 a 2.500 años a. De J.C. Aunque otras opiniones los datas en unos 4.000 años. Son las cuevas de Menga, Viera, El Romeral y El AIcaide, los tres primeros próximos a la ciudad y facilmente visitables y el último cercano a Villanueva de Algaidas. El vacío de datos entre los grandes complejos de la prehistoria y el gran legado romanos, no es indicativo para ignorar posibles asentamientos de iberos, tartesios, fenicios y cartagineses, los primeros de presencia hipotética pero no desdeñable, sin embargo, la de los cartagineses queda patente en barros y sepulcros hallados en Cerro León, de ...
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... De esta pequeña ciudad se interrumpiría cuando, alrededor del año 216 a.C., los ejércitos cartaginenses destruyeron la urbe. La rivalidad de éstos con los romanos, durante la Segunda Guerra Púnica , haría que la ciudad cayera en poder del Imperio de los Césares a partir del año 206 a.C., tras la batalla de Ilipa . Con la llegada de los musulmanes, apartir del año 711, se abre una nueva etapa de prosperidad para la ciudad. Su nuevo nombre, Isbiliya , será el topónimo de la actual Sevilla. La ciudad musulmana crecerá portentosamente a la vez que las actividades económicas y la política. Es en este periodo cuando Sevilla se convierte en capital de un reino con Al. Azis . Aunque Isbiliya contó con numerosas mezquitas, hoy apenas se conservan los patios de la que fue mezquita mayor. Cuando en 1248 entraban en la ciudad las tropas del rey de Castilla, Fernando III , el reino sevillano se incorporaba al mundo cristiano medieval. Su fisonomía cambió poco. La población se reduce con la expulsión de los musulmanes. Y ...
... , A.de'Angelis, A. Verde, de. Ramírez, M.Arriaga, P. Silvestri, C. Vera, C. Abrio, A.Valentinetti, F. Cincera. Y. Bejarano, J. M Carabaza, F. Roldán, C.M Thomas, y. Garijo, J. F. Durán, C.Sánchez. Césares, Tiranos y Santos en "El otoño del patriarca". La falsa biografía del guerrero. Diputación de Sevilla. Sevilla, 363 págs. Andalus. Textos y Estudios y. Secretariado de Publicaciones. Universidad de Sevilla, 225 págs. Yusuf Idris. Las noches más baratas. Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. Madrid, 210 págs. La poesía de Attilio Bertolucci. Servicio Publicaciones Universidad. Sevilla, 227 págs. Los orientalistas alemanes y algunas de sus aportaciones a los Estudios Arabes e Islámicos, págs. 163. 606. Entre Puebla de los Angeles y Sevilla. Homenaje al Dr. Calderón Quijano. Escuela de Estudios Americanos. Sevilla. 55. Alrededor de Rulfo. Publicación realizada con el patrocinio de las Comunidades Europeas y con la colaboración de la Embajada de México ...
... ía, de. Olmedo, J. M. Camacho, M. Gil. Financiación. M.A. Cuevas, L. Rivera, no. Valdés, A. Verde, de. Ramírez, R. Ferrelli, L. Tarricone, P. Silvestri, F. Cincera, C. Vera, C. Abrio, A. Valentinetti. Financiación. Facultad de Filología, 2 de junio de 1995 "Césares, tiranos y santos en El otoño del patriarca. La falsa biografía del g uerrero" Doctorando. Cultural de la Literatura Hispanoamericana. Publ icaciones de la Univ. De Sevilla. Sevilla, 188 págs. De Mora, C. En breve. Estudios sobre el cuento hispanoamericano contemporáneo . Univ. De Sevilla. Sevilla, 210 págs. Barrera, te. "El islamismo en Alcaudete". Actas de las y Jornadas sobre "Alcaudet e en su Historia". Alcaudete, pág. 55. "Alquiler de servicios de personas en el reino nazarí de Granada". H omenaje al profesor J. M Fórneas Besteiro. Granada, 2 vols. Vol. II, págs. 94 1. 1045. Homenaje al prof. José M Fórneas Besteiro. Servicio de Publicaciones de la Univ. De Granada. Granada. Thomas, C. Un compendio tunecino de geoponimia andalusí (II). Boletín de ...
... O nuestro reseñar lo que Roma dió a España, cultural y políticamente. Sino lo que apaña da a Roma en el mundo antiguo. Nos interesa el índice espiritual de lo español ante la Roma cesárea e imperial de la antigüedad. España ofrece al Imperio romano cinco Césares españoles. Y España ofrece al genio de Roma un haz de poetas máximo. A la Bética –provincia la más pacífica y fusionada– se la hizo provincia «senatorial», a diferencia de otras más peligrosas que cayeron bajo la adscripción directa del imperio, de la mano militar. Córdoba sería la ciudad imperial por excelencia en la historia de España hasta que Toledo le arrancara un día ese título bajo el catolicismo. Ya sé que Tarragona y Mérida tuvieron un prestigio oficial mayor que el cordobés, en la España romana. Por eso, hoy Córdoba tiene para mí todavía un perfume superior al de Sevilla y al de otra cualquier ciudad andaluza. Un perfume que sólo yo lo abandono para aspirar el de Toledo. De Córdoba salieron de los mejores hombres (héroe ...
... "Comites Majores", cargo intermedio entre los anteriores y los propios "Comites". En la Administración pública de Roma, podían encontrarse cargos muy elevados, tales como los llamados "Condes Sagrados" por desempeñar ciertas misiones en el Palacio de los Césares, "Condes del Sacro Palacio" por ser Mayordomos y, "Conde los Criados" por ser aquel que se ocupaba de que todo fuera bien y controlaba la servidumbre. En tiempos de Marco Aurelio, a los gobernadores que se ocupaban de la gobernación de España, se les denominaba Condes, ("Comes"). Sin salir de Italia, en el Vaticano ha existido el título de Conde Palatino, aunque ha sufrido algunas variaciones. Los reyes franceses, imitando a los Césares romanos también tuvieron sus Condes de Palacio a los que denominaron "Comite a palatii nostri" y "Comites sacri palatii". A otros altos vasallos de la Corona francesa, en la primera y segunda dinastía, se los tituló Condes Palatinos. Los godos en España mantuvieron también sus Condes. De ellos se habla en el Fuero Juzg ...
... Define y ubica cada uno de los lugares recreados a partir de la lectura de las novelas en un mapa o plano imaginario, literario. Franz identifica en su plano siete barrios. La Chimba, el Centro, el Barrio Estación, el Matadero, el Zoco, la Ciudad de los Césares y el Jardín. Vale la pena detenerse en algunos de estos espacios para entender de qué modo se configura el Santiago imaginario descrito por Franz. El barrio de la Chimba se relaciona directamente con la metáfora del imbunche. La unión de ambos, barrio y mito, se produce en la Casa de Ejercicios Espirituales de la encarnación de la Chimba 4 . El barrio de la Chimba se opone a la racionalidad y planificación del Centro; tiene sus cimientos en la excentricidad y descontrol del manicomio, en el silencio de los cementerios y en la pobreza de los conventillos. En la lectura de Franz la Chimba, el barrio-imbunche, determina en cierta medida a la ciudad completa. El barrio de la Estación y el Matadero se relacionan de una u otra forma con el Barrio de la Chim ...
... Acueducto , y numerosas calzadas, de las que hoy tan sólo conservamos una pequeña muestra. En el año 346 de.C. Nació en Coca, el que llegara a ser Emperador Teodosio , conocido por la Historia Universal como Teodosio el grande, el último de los gloriosos Césares del Imperio. Volver al índice. Durante la invasión musulmana , Segovia fue tierra de nadie, y en ella habitaban tan sólo pastores y gentes de paso, hasta que Alfonso VI a principios del milenio que ahora culminamos, fomentó la repoblación de estas tierras. Dicen las crónicas que en el año 1079, recién repoblada la ciudad, dos capitanes segovianos (Día Sanz y Fernán García) se unieron al ejército que trataba de reconquistar Madrid (Magerit) y que fueron recibidos con burlas por los veteranos del frente. Los segovianos, dolidos por las burlas, tomaron la heroica decisión de atacar esa misma noche la fortaleza de los moros que, sorprendidos, huyeron. A partir de entonces, nadie volvió a meterse con ningún soldado segoviano. Volver al índice. En el s. XII ...
... De Garay contra los secuaces de Oberá. Fundación de Santiago de Jerez. Don Gonzalo de Abreu sucede a don Gerónimo Luis de Cabrera. Prisión de éste y su muerte. Origen de esta crueldad. Mal suceso de Abreu en Calchaquí. Pretende descubrir un lugar de los Césares. Levantamiento de los indios en San Miguel de Tucumán. Fúndase la ciudad de Buenos Aires. Suceso de Altamirano. Invaden los bárbaros a Buenos Aires y son derrotados. Conjuración en Santa Fe. Muerte de Juan de Garay. Nueva invasión contra Buenos Aires. Fúndase la ciudad de Concepción del Bermejo. Prisión del obispo del Paraguay. La ciudad de San Juan de las Siete Corrientes tiene su principio. Entra el licenciado Lerma a gobernar el Tucumán. Crueldades de éste contra don Gonzalo su antecesor. Disensiones entre Lerma y el Deán Salcedo. Entrada del obispo Victoria al Tucumán. Funda Lerma la ciudad de Salta. Oposición de los bárbaros. Es preso Lerma y conducido a Charcas. Entra a la provincia Juan Ramírez de Velasco. Los indios se alborotan en Córdoba y l ...
... Antikafia asumió los monumentos de Singilia Barba, Nescania, Arastepi, Osqua y Astapa, todas ellas municipios libres. La fundación de Antequera va ligada a la aparición del municipio romano de Antikaria donde existió el único Colegio de Pontífices de los Césares que hubo en España. Los vestigios de civilizaciones anteriores podemos se hallan en la arqueología prehistórica y se manifiestan en poblados cuya datación oscila entre 2.000 a 2.500 años a. De J.C. Aunque otras opiniones los datas en unos 4.000 años. Son las cuevas de Menga, Viera, El Romeral y El AIcaide, los tres primeros próximos a la ciudad y facilmente visitables y el último cercano a Villanueva de Algaidas. El vacío de datos entre los grandes complejos de la prehistoria y el gran legado romanos, no es indicativo para ignorar posibles asentamientos de iberos, tartesios, fenicios y cartagineses, los primeros de presencia hipotética pero no desdeñable, sin embargo, la de los cartagineses queda patente en barros y sepulcros hallados en Cerro León, de ...
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... De esta pequeña ciudad se interrumpiría cuando, alrededor del año 216 a.C., los ejércitos cartaginenses destruyeron la urbe. La rivalidad de éstos con los romanos, durante la Segunda Guerra Púnica , haría que la ciudad cayera en poder del Imperio de los Césares a partir del año 206 a.C., tras la batalla de Ilipa . Con la llegada de los musulmanes, apartir del año 711, se abre una nueva etapa de prosperidad para la ciudad. Su nuevo nombre, Isbiliya , será el topónimo de la actual Sevilla. La ciudad musulmana crecerá portentosamente a la vez que las actividades económicas y la política. Es en este periodo cuando Sevilla se convierte en capital de un reino con Al. Azis . Aunque Isbiliya contó con numerosas mezquitas, hoy apenas se conservan los patios de la que fue mezquita mayor. Cuando en 1248 entraban en la ciudad las tropas del rey de Castilla, Fernando III , el reino sevillano se incorporaba al mundo cristiano medieval. Su fisonomía cambió poco. La población se reduce con la expulsión de los musulmanes. Y ...
... , A.de'Angelis, A. Verde, de. Ramírez, M.Arriaga, P. Silvestri, C. Vera, C. Abrio, A.Valentinetti, F. Cincera. Y. Bejarano, J. M Carabaza, F. Roldán, C.M Thomas, y. Garijo, J. F. Durán, C.Sánchez. Césares, Tiranos y Santos en "El otoño del patriarca". La falsa biografía del guerrero. Diputación de Sevilla. Sevilla, 363 págs. Andalus. Textos y Estudios y. Secretariado de Publicaciones. Universidad de Sevilla, 225 págs. Yusuf Idris. Las noches más baratas. Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. Madrid, 210 págs. La poesía de Attilio Bertolucci. Servicio Publicaciones Universidad. Sevilla, 227 págs. Los orientalistas alemanes y algunas de sus aportaciones a los Estudios Arabes e Islámicos, págs. 163. 606. Entre Puebla de los Angeles y Sevilla. Homenaje al Dr. Calderón Quijano. Escuela de Estudios Americanos. Sevilla. 55. Alrededor de Rulfo. Publicación realizada con el patrocinio de las Comunidades Europeas y con la colaboración de la Embajada de México ...
... ía, de. Olmedo, J. M. Camacho, M. Gil. Financiación. M.A. Cuevas, L. Rivera, no. Valdés, A. Verde, de. Ramírez, R. Ferrelli, L. Tarricone, P. Silvestri, F. Cincera, C. Vera, C. Abrio, A. Valentinetti. Financiación. Facultad de Filología, 2 de junio de 1995 "Césares, tiranos y santos en El otoño del patriarca. La falsa biografía del g uerrero" Doctorando. Cultural de la Literatura Hispanoamericana. Publ icaciones de la Univ. De Sevilla. Sevilla, 188 págs. De Mora, C. En breve. Estudios sobre el cuento hispanoamericano contemporáneo . Univ. De Sevilla. Sevilla, 210 págs. Barrera, te. "El islamismo en Alcaudete". Actas de las y Jornadas sobre "Alcaudet e en su Historia". Alcaudete, pág. 55. "Alquiler de servicios de personas en el reino nazarí de Granada". H omenaje al profesor J. M Fórneas Besteiro. Granada, 2 vols. Vol. II, págs. 94 1. 1045. Homenaje al prof. José M Fórneas Besteiro. Servicio de Publicaciones de la Univ. De Granada. Granada. Thomas, C. Un compendio tunecino de geoponimia andalusí (II). Boletín de ...
... O nuestro reseñar lo que Roma dió a España, cultural y políticamente. Sino lo que apaña da a Roma en el mundo antiguo. Nos interesa el índice espiritual de lo español ante la Roma cesárea e imperial de la antigüedad. España ofrece al Imperio romano cinco Césares españoles. Y España ofrece al genio de Roma un haz de poetas máximo. A la Bética –provincia la más pacífica y fusionada– se la hizo provincia «senatorial», a diferencia de otras más peligrosas que cayeron bajo la adscripción directa del imperio, de la mano militar. Córdoba sería la ciudad imperial por excelencia en la historia de España hasta que Toledo le arrancara un día ese título bajo el catolicismo. Ya sé que Tarragona y Mérida tuvieron un prestigio oficial mayor que el cordobés, en la España romana. Por eso, hoy Córdoba tiene para mí todavía un perfume superior al de Sevilla y al de otra cualquier ciudad andaluza. Un perfume que sólo yo lo abandono para aspirar el de Toledo. De Córdoba salieron de los mejores hombres (héroe ...
... "Comites Majores", cargo intermedio entre los anteriores y los propios "Comites". En la Administración pública de Roma, podían encontrarse cargos muy elevados, tales como los llamados "Condes Sagrados" por desempeñar ciertas misiones en el Palacio de los Césares, "Condes del Sacro Palacio" por ser Mayordomos y, "Conde los Criados" por ser aquel que se ocupaba de que todo fuera bien y controlaba la servidumbre. En tiempos de Marco Aurelio, a los gobernadores que se ocupaban de la gobernación de España, se les denominaba Condes, ("Comes"). Sin salir de Italia, en el Vaticano ha existido el título de Conde Palatino, aunque ha sufrido algunas variaciones. Los reyes franceses, imitando a los Césares romanos también tuvieron sus Condes de Palacio a los que denominaron "Comite a palatii nostri" y "Comites sacri palatii". A otros altos vasallos de la Corona francesa, en la primera y segunda dinastía, se los tituló Condes Palatinos. Los godos en España mantuvieron también sus Condes. De ellos se habla en el Fuero Juzg ...
... Define y ubica cada uno de los lugares recreados a partir de la lectura de las novelas en un mapa o plano imaginario, literario. Franz identifica en su plano siete barrios. La Chimba, el Centro, el Barrio Estación, el Matadero, el Zoco, la Ciudad de los Césares y el Jardín. Vale la pena detenerse en algunos de estos espacios para entender de qué modo se configura el Santiago imaginario descrito por Franz. El barrio de la Chimba se relaciona directamente con la metáfora del imbunche. La unión de ambos, barrio y mito, se produce en la Casa de Ejercicios Espirituales de la encarnación de la Chimba 4 . El barrio de la Chimba se opone a la racionalidad y planificación del Centro; tiene sus cimientos en la excentricidad y descontrol del manicomio, en el silencio de los cementerios y en la pobreza de los conventillos. En la lectura de Franz la Chimba, el barrio-imbunche, determina en cierta medida a la ciudad completa. El barrio de la Estación y el Matadero se relacionan de una u otra forma con el Barrio de la Chim ...
... Acueducto , y numerosas calzadas, de las que hoy tan sólo conservamos una pequeña muestra. En el año 346 de.C. Nació en Coca, el que llegara a ser Emperador Teodosio , conocido por la Historia Universal como Teodosio el grande, el último de los gloriosos Césares del Imperio. Volver al índice. Durante la invasión musulmana , Segovia fue tierra de nadie, y en ella habitaban tan sólo pastores y gentes de paso, hasta que Alfonso VI a principios del milenio que ahora culminamos, fomentó la repoblación de estas tierras. Dicen las crónicas que en el año 1079, recién repoblada la ciudad, dos capitanes segovianos (Día Sanz y Fernán García) se unieron al ejército que trataba de reconquistar Madrid (Magerit) y que fueron recibidos con burlas por los veteranos del frente. Los segovianos, dolidos por las burlas, tomaron la heroica decisión de atacar esa misma noche la fortaleza de los moros que, sorprendidos, huyeron. A partir de entonces, nadie volvió a meterse con ningún soldado segoviano. Volver al índice. En el s. XII ...
... De Garay contra los secuaces de Oberá. Fundación de Santiago de Jerez. Don Gonzalo de Abreu sucede a don Gerónimo Luis de Cabrera. Prisión de éste y su muerte. Origen de esta crueldad. Mal suceso de Abreu en Calchaquí. Pretende descubrir un lugar de los Césares. Levantamiento de los indios en San Miguel de Tucumán. Fúndase la ciudad de Buenos Aires. Suceso de Altamirano. Invaden los bárbaros a Buenos Aires y son derrotados. Conjuración en Santa Fe. Muerte de Juan de Garay. Nueva invasión contra Buenos Aires. Fúndase la ciudad de Concepción del Bermejo. Prisión del obispo del Paraguay. La ciudad de San Juan de las Siete Corrientes tiene su principio. Entra el licenciado Lerma a gobernar el Tucumán. Crueldades de éste contra don Gonzalo su antecesor. Disensiones entre Lerma y el Deán Salcedo. Entrada del obispo Victoria al Tucumán. Funda Lerma la ciudad de Salta. Oposición de los bárbaros. Es preso Lerma y conducido a Charcas. Entra a la provincia Juan Ramírez de Velasco. Los indios se alborotan en Córdoba y l ...