Sólo en la actividad desearás vivir cien años.
He aprendido que una vida no vale nada, pero también que nada vale una vida.
Debemos vivir y trabajar, en cada momento, como si tuviésemos la eternidad ante nosotros.
La vida es un juego del que nadie puede retirarse, llevándose las ganancias.
El hombre no vive de otra cosa que de religión o de ilusiones.
La vida es un naufragio en el que, a última hora, sólo se salva el barco.
Antonio pues yo lo mismo y de los pobres ni se aguerdan no se donde tocara a mi nunca
pues a mi tampoco me toca pero no pierdo la esperanza
yo juego cada semana victoria pero tengo mala suerte para eso
Antonio pues yo lo mismo y de los pobres ni se aguerdan no se donde tocara a mi nunca
Unos 200 indígenas perdieron la vida en semejante masacre, los sobrevivientes fueron perseguidos durante mucho tiempo. La realidad es que la masacre no sólo fue fruto e la violencia con que se solía tratar a los indígenas, sino culpa de la prensa que inventaron
les extraían el miembro viril con testículos y todo, que guardaba la canalla como trofeo… esos tristes trofeos hasta fueron exhibidos luego, haciendo alarde de la guapeza en la comisaría… para completar el tétrico cuadro, la policía puso fuego a los toldos, los cadáveres fueron enterrados en fosas algunos quemados”, del diario de sesiones de la Cámara de Diputados, 1924.
Pero al amanecer del 19 de julio, unos 130 hombres fuertemente armados, rodearon el campamento indígena. Estos últimos los esperaban bailando, en la creencia de que las balas no les harían nada. No hubo resistencia alguna. Ellos sólo esperaron, esperaron al fusilamiento, ya que eso fue lo que ocurrió. Mataron a hombres, mujeres y niños. Se dispararon cinco mil tiros durante 45 minutos. U masacre sangrienta que incluyo extracción de testículos, penes y orejas de entre los muertos:
Los indígenas se reagruparon en la colonia, y los colonos abandonaron las inmediaciones en una autoevacuación. Y todo ocurrió muy rápido, ya que ante la reagrupación de las fuerzas del gobernador Centeno, los indígenas se volvieron a atrincherar en Aguará. Pero hay que aclarar que jamás estuvieron armados, los indígenas, ni tampoco tuvieron algún plan de atacar a las fuerzas nacionales. Ellos sólo estaban protestando ante su situación, y buscaban llegar a ese estado ideal futuro.
Las conversaciones no sirvieron de mucho, ya que el movimiento no cejó. Los colonos pedían represión. La tensión desbordaba, y murió un chamán llamado Sorai en circunstancias confusas, a mano de la policía, luego un colono francés, tal vez en venganza. Todo hacía temer un enfrentamiento.
Viendo lo que ocurría, el gobernador Centeno se dirigió al campamento de Aguará, sede del foco rebelde, y allí se entrevistó con los jefes, esto fue el 19 de mayo.
Las hostilidades comenzaron en mayo de 1924, cuando los indígenas atacaron cultivos de colonos y mataron algunos animales. En seguida corrió la voz de que los indígenas se estaban armando, incluso la prensa local tildó de “fanáticos” a los líderes y advertían sobre “trincheras de troncos” que estaban construyendo.