Mensajes de FREILA (Granada) enviados por antonio:
La idea de un monstruo combinado pudo haber sido una tentativa para ajustarlo a la figura que componen las estrellas en el cielo.
Por otra parte, Alexander Hislop, en su libro “Las dos Babilonias” teorizó que la palabra deriva del semítico Kohen y de Tor vía cambio fonético: las consonantes menos prominentes se pierden a largo plazo, convirtiéndose en Ken-Tor, transliterado fonéticamente en el jónico como Kentaur.
En Grecia, Mot se convirtió en la constelación de Lupus (lobo). Más tarde, también en Grecia, la constelación de Centaurus fue reinterpretada como un hombre que monta un caballo común y corriente, y ésta fue ligada con las leyendas de Grecia invadida por las tribus de jinetes del norte.
La palabra griega “centauro” significa “matados de toros”, aunque algunas teorías sostienen que los griegos tomaron este nombre de la constelación del Centauro proveniente de la Mesopotamia, donde ésta simbolizaba a Baal, el dios de la lluvia y de la fertilidad, célebre por luchar con sus cuernos contra el demonio Mot que representa la sequía del verano.
La Evolución del vocablo Centauro
Por su parte, el escritor Robert Graves especuló que los centauros, en los mitos griegos, eran una resonancia del culto pre-helénico en que el caballo era considerado un tótem. Una teoría similar fue defendida por Mary Renault en “El toro venido del mar”.
Autores previos (Homero, entre otros) sólo usaron palabras como “bestias” con las que aludían a hombres rústicos, salvajes, que montaban caballos normales. De todas maneras, representaciones contemporáneas de los híbridos centauros se pueden encontrar en el arte griego arcaico.
Lucrecio, en el siglo I AC., en su poema filosófico “Sobre la naturaleza de las cosas” negó la existencia de los centauros basándose en su diferente índice de crecimiento. Señala que en tres años los caballos se encuentran ... (ver texto completo)
Por otra parte, la tribu de los lapitas de Tesalia –que eran los parientes de los centauros, según la mitología griega– fue descrita como la de los inventores del hábito de montar a caballo, según testimonios de escritores helénicos.
De los numerosos autores griegos clásicos que mencionaron a los centauros, Píndaro es el primero que indudablemente los describe como monstruos mixtos.
La teoría más conocida sostiene que la idea de los centauros surgió como primera reacción de una cultura que no montaba caballos, como el pueblo Minoico-Egeo, frente a la irrupción de los primeros jinetes nómades.
Esta guerra entre primos se ha convertido en metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado de la humanidad. Teseo, héroe y fundador de ciudades, inclinó la balanza a favor del orden y ayudó a Pirítoo, entonces los centauros fueron vencidos y debieron escapar.
Los centauros habitaban la zona de Magnesia y el Monte Pelión en Tesalia, el Monte Foloe en Arcadia y la península Maleana, en el sur de Laconia.
Cabe mencionar que estas criaturas híbridas o liminares son famosas por su lucha contra los lapitas, que comenzó con el intento de raptar a Hipodamía la víspera de su casamiento con Pirítoo, el monarca de los lapitas e hijo de Ixión.
Se dice que los centauros son descendientes de Ixión y de Nefele, la nube hecha a semejanza de Hera. Sin embargo otra versión los considera hijos de cierto Centaurus, quien mantuvo relaciones íntimas con yeguas magnesianas.
Centaurus sí era hijo de Ixión y de Nefele, o de Apolo y de Stilbe, hija de Peneo, el dios del río. De acuerdo con una tardía variante de la historia mitológica, su hermano gemelo era Lapito, antepasado de los Lapitas.
En la ficción y en el folklore existen numerosos seres en estados liminales, cuya existencia es imposible en la realidad. Algunos de ellos son los híbridos en forma humana o animal como el centauro Quirón, mentor de Aquiles.
También podemos mencionar a los seres híbridos de sangre humana y de espíritus (fantasmas) como Merlín, hijo de una mujer y de un íncubo o los seres híbridos, mezcla de ser humano y vegetal, como el Hombre Verde.
Cabe mencionar que, en la ficción y en la mitología, los seres liminales son personajes fantásticos que combinan dos estados distintos de existencia simultánea dentro de un cuerpo físico.
Esta perspectiva puede proveerles la sabiduría y la capacidad de enseñar, convirtiéndolos en mentores convenientes, aunque también los transforma en seres misteriosos y peligrosos, duales.
Este híbrido hombre-bestia ha llevado a muchos escritores a tratarlos como seres liminales, apresados entre dos naturalezas, e incorporados a mitos donde se revela tal contradicción, aunque también se los ha interpretado como encarnación de la propia naturaleza, como sucede en la batalla de Lápitas o, por el contrario, convertidos en profesores, como el centauro Quirón.
En la mitología griega, los centauros pertenecen a una raza de criaturas compuestas por una parte humana y una parte equina. En tempranas pinturas de vasos del Ático se los representa con el torso de ser humano unido, en la zona de la cintura, a la parte inferior de un caballo (a partir de donde nace el cuello del equino).
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Buenas tardes Antonio
Espero que estes descansando y disfrutes de la tarde
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Un fuerte abrazooooooooooooooooooooooooo
pues un buen rato si que me he tirado descansando, ahora estaré un rato por aqui
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Buenos dias a toda la gente de Freila.
Hola antonio, buen fin de semana se nos
presenta, fórmula, cervecina y FÚTBOL,
completito.
Un saludo y feliz dia.
hola finy, esteva a ser un fin de semana especial, esperemos que termine bien
saludos y feliz dia
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