ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.
ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).
ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.
ACTITUD: Talante.
ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia.
ADECUACION: Conformidad de una noción con su objeto o de los términos en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".
ADVENIR: Suceder o acaecer.
ANALITICA: Calificativo de una disciplina (o de alguna de sus partes) en que predomina el ANALISIS (vid.). Kant da el nombre de "Analítica trascendental" a la segunda parte de su Crítica de la Razón Pura o teoría de los objetos que ofrece la experiencia.
APREHENSION (lat. apprehensio): Captación intelectual de un objeto (concepto, juicio o raciocinio).
ATEISMO: Teorías que niegan la existencia de Dios.
VITALISMO: Teoría que coloca la vida (o los valores vitales) por encima de cualquier otra realidad o valor, suponiendo lo demás subordinado a los intereses de la vida.
UNIVOCO-EQUIVOCO. (Término u. o e.) (vid. ANALOGIA).
TRADUCIANISMO: Teoría sobre el origen del alma humana según la cual ésta es engendrada por el alma de los padres, como lo es el cuerpo.
TEOFANIA: Manifestación de Dios, o visión de Este en el mundo.
SUSPENSION DE JUICIO: Actitud recomendada por el escepticismo antiguo como fuente de paz interior y felicidad al no adherirse la mente a ninguna opinión ni convicción.
SOLILOQUIO (lat. soliloquium): Coloquio del alma consigo misma.
SIMBOLO (vid. SIGNO).
SENSACION (lat. sensio): Acto de las facultades sensitivas de conocimiento externo o sentido externo (sensación visual, auditiva, etcétera). En otro sentido, impresión vaga de algo que acontece o se avecina.
RESPONSABILIDAD: Propiedad de la vida moral por la cual el sujeto se siente causa u origen de su actuación moral (y de sus consecuencias) por cuanto es fruto de su libertad o libre albedrío.
RECUERDO: El acto de la MEMORIA (vid.).
QUIETISMO: Toda doctrina que aconseja la inmovilidad o el abandono al destino o al acaecer universal.
PROVIDENCIA (lat. providentia): El gobierno divino del mundo, en cuanto considera o posee ánimo paternal hacia cada hombre.
PRIMADO: Lo que es primero, prima o tiene primacía en un orden de cosas. Por ejemplo: "primacía de la razón (o de la voluntad) sobre las facultades superiores
PLACER (lat. voluptas): Uno de los términos o tonos extremos de la vida afectiva que acompañan a cualquier clase de emoción. Sólo puede describirse como un ensanchamiento o fruición de nuestro psiquismo al obtener el objeto de su apetición.
PARTICIPACION (vid. MECEXIS).
OPINION (lat. opinio): Término empleado en dos sentidos: Conocimiento o creencia que se expresa sin certeza o garantía de su veracidad. Se opone a episteme, conocimiento cierto,
NORMA (lat. norma): Cierta regla o medida para la realización o consecución de algo. Así, se dice de la ley que es norma objetiva de moralidad, y de la conciencia que es su norma subjetiva.
NATURALEZA (lat. natura): Término empleado en varios sentidos: la esencia o la sustancia de un ser considerada en cuanto principio u origen de operaciones (en la naturaleza del hombre está crecer, hablar, etc., no asó volar); el conjunto de cosas exteriores como opuesto a la interioridad del sujeto; el mundo mismo como todo ordenado y "naturado" por Dios.
MNEMOTECNIA: Arte de recordar o aprendizaje de la memoria.
MERITO (lat. meritum): Acrecentamiento de valor en el sujeto moral por la repetición de actos rectos. Se merece ante Dios, ante los demás y ante la propia conciencia. Se dice también de los actos que Soll causa de merecimiento (meritorios).
MANIQUEISMO (vid. MAZDEISMO).
IUSNATURALISMO: Teoría sobre el derecho natural en su versión moderna (Grocio, Hobbes), que desposee a éste de su origen divino para concebirlo como fruto de la razón.
INTELECTO (vid. ENTENDIMIENTO).
INDETERMINISMO: Doctrina psicológica y moral que niega que la voluntad humana se halle sometida o determinada enteramente por factores internos o externos. Teoría que afirma la libertad o libre ALBEDRIO (vid.).
IDENTIDAD (Principio de): El primer principio del pensar: todo contenido lógico es igual a sí mismo.
HETERONOMIA (moral): Calificativo genérico dado por Kant a los demás sistemas de moral, por oposición al suyo, pretendidamente autónomo (vid. AUTONOMIA).
FUNDAMENTO: Causa o razón de ser de algo.
FILANTROPIA: Amistad o amor del hombre hacia los otros humanos. Algunos sistemas éticos pretenden basar el deber moral en este impulso y sentimiento (humanitarismos, filantropismos morales de la solidaridad).