-No menos importante en este sentido es la deci-siva contribución del chamán al conocimiento del mundo de los muertos, derivado de su capacidad para viajar al más allá y entrar en contacto con los seres que los habitan ya sean dioses, demonios, ó espíritus de los muertos.
-Algunos de los temas mitológicos sobre la muerte arrancan siempre de las experiencias de éxtasis de los Chamanes. Los territorios y los personajes que el Chamán está en condiciones de conocer durante sus viajes al más allá son descritos a su audiencia por el Chamán durante el trance o inmediatamente después de su viaje. Gracias al Chamán, lo desco-nocido de ese mundo de los muertos adquiere una forma comprensible y este se organizada de acuer-do con modelos culturales específicos. El Chamán revela la estructura del mundo del más allá, que con el transcurso del tiempo es aceptada y se vuel-ve familiar para el grupo. Al mismo tiempo, los seres sobrenaturales que habitan en el más allá se vuelven visibles por esa experiencia Chamánica y mediante la que adquieren forma, una personalidad e incluso una biografía. El mundo de los muertos resultará casi comprensible para los mortales y la muerte misma es entendida como un tránsito hacia una forma espiritual de existencia. En suma, los relatos proporcionados por el Chaman durante su viaje, o con posterioridad a él, es lo que contribuye a espiritualizar el mundo de los muertos, el cual se enriquece con las formas y personajes que pueblan sus descripciones.
-Este es el final de la conferencia por hoy y gracias por haber escuchado esta charla con tanta atención queridas… Espero que el jueves próximo os guste la charla que tenemos preparada sobre los Cataros y su influencia en las ordenes secretas.
Con las últimas palabras pronunciadas con el tono habitual, finalizó Maica su plática sobre los brujos y los poderes de la mente, un peliagudo tema que la había tocado este día para calmar el ímpetu y la mala leche de las siete mujeres.
El día oscurecía en la tarde, cuando Maica daba la larga sesión por finalizada en el Centro Andaluz.
El día oscurecía en la tarde, cuando Maica daba la larga sesión por finalizada en el Centro Andaluz.
Cuando algo más tarde Maica se reunía en secreto con Setroc, le transmitió un asunto especial que había captado en las mujeres del aquelarre:
- En el pueblo de Cos, (por lo que comentan entre ellas estas mujeres) hay sólo una posibilidad para penetrar en la cuidad prohibida, y el único ser vivo que conoce la clave de la entrada al complejo, es Remigio, el tabernero de la tienda y taberna mixta de Cos, porque enlaza con la estrategia divina de separar entre las siete puertas el acceso al paraíso terrenal, que es el llamado Sagisama, una ciudad que se halla consagrada por el mismo Creador, que la erijo para que pudieran vivieran en ella sus hijos inmortales.
- Gracias Maica… El Temple te compensa siempre los inestimables servicios que tú le estas prestando tan desinteresados y voluntarios.
Finalizó Setroc, mientras salía hacía el parque por la puerta principal del Centro y se paraba a respirar el aire puro que limpia y acaricia Cantabria.
- En el pueblo de Cos, (por lo que comentan entre ellas estas mujeres) hay sólo una posibilidad para penetrar en la cuidad prohibida, y el único ser vivo que conoce la clave de la entrada al complejo, es Remigio, el tabernero de la tienda y taberna mixta de Cos, porque enlaza con la estrategia divina de separar entre las siete puertas el acceso al paraíso terrenal, que es el llamado Sagisama, una ciudad que se halla consagrada por el mismo Creador, que la erijo para que pudieran vivieran en ella sus hijos inmortales.
- Gracias Maica… El Temple te compensa siempre los inestimables servicios que tú le estas prestando tan desinteresados y voluntarios.
Finalizó Setroc, mientras salía hacía el parque por la puerta principal del Centro y se paraba a respirar el aire puro que limpia y acaricia Cantabria.
Capitulo 8
La misa que celebraba el Prior en la antigua Iglesia del Monasterio de San Martín, se hacía en honor a las victimas de la masacre de la Cripta de Dios y el monje que le había tocado decir los maitines en el pulpito ese día de pena colectiva, es propio autor de un cuento esotérico al que llamaban el Sueño de Matania.
La misa que celebraba el Prior en la antigua Iglesia del Monasterio de San Martín, se hacía en honor a las victimas de la masacre de la Cripta de Dios y el monje que le había tocado decir los maitines en el pulpito ese día de pena colectiva, es propio autor de un cuento esotérico al que llamaban el Sueño de Matania.
Matania, que así se llamaba en realidad el autor, y el protagonista virtual de la historia, estaba vivito y coleando, y estaba integrado de monje titular en el claustro del Monasterio. Parecía, cómo si todos los sucesos del pasado se hubiesen trastocado, era cómo si nada en la vida anterior hubiera sucedido dentro del tiempo y en el espacio repetido que nos tocaba vivir a cada ser de esta Tierra. Las cosas y también las personas, volvían al mismo lugar que ocupaban antes del terrible suceso del Arca en las Ardenas. Sólo los protagonistas del terrible suceso que quedaron vivos, sufren alguna transformación por los recuerdos y el paso del tiempo. Los demás han sido congelados por las radiaciones del Señor a una época anterior. Por mimetismo, estaba en el monasterio Matania, porque en una vida anterior él había sido un ilustrado monje de la Orden de San Benito, y ahora volvía de nuevo ha ser lo que fue antes, un predicador de la fe de Cristo.
