molino
La "taravica", o con b, efectivamente, regula la velocidad a la que cae el grano, al producir las vibraciones, de acuerdo con la fuerza a la que gire la piedra ya que se desliza sobre los rebajes de la misma; pero ¿cómo se llama la pieza que regula la cantidad?
En el molino, cuando había mucha agua, se podía moler el grano muy fino que permitía sacar harina para hacer las hogazas. Era costumbre cernerla por que no estaba comercializado lo de "pan integral de centeno".
En el molino, cuando había mucha agua, se podía moler el grano muy fino que permitía sacar harina para hacer las hogazas. Era costumbre cernerla por que no estaba comercializado lo de "pan integral de centeno".
Ya veo que gracias a Tene se ha mantenido activo el foro en la Semana Santa. Hemos dado una vuelta por el pueblo y hemos pasado un poco de frío. Incluso la nieve hizo aparción el jueves y viernes santo. Dado el retraso que llevan los árboles, se puede pensar en que será año de fruta. ¡Si mejora el tiempo, claro está!
Ya veo que Tene sigue recordando las viejas costrunbres sobre "falifa". Creo que se andaba con las vacas desde las primeras "gavillas" y con el las ovejas y las cabras con los primeros ... (ver texto completo)
Ya veo que Tene sigue recordando las viejas costrunbres sobre "falifa". Creo que se andaba con las vacas desde las primeras "gavillas" y con el las ovejas y las cabras con los primeros ... (ver texto completo)
"Estando yo en la mi choza,
pintando la mi cayada,
las cabras altas iban
y la luna rebajada,
¡Mal barruntan las ovejas!
no paran en la majada.
Vi de venir siete lobos
por una estrecha cañada,
venían echando suertes
cuál entrará en la majada. ... (ver texto completo)
pintando la mi cayada,
las cabras altas iban
y la luna rebajada,
¡Mal barruntan las ovejas!
no paran en la majada.
Vi de venir siete lobos
por una estrecha cañada,
venían echando suertes
cuál entrará en la majada. ... (ver texto completo)
Empajar, como dice M. A., era poner unos atadillos alrededor de un terreno para acotarlo. Ésto se hacía para preservar los derechos de pastos, en las llamadas primeras hierbas- Primavera- de los pacederos, escobales y demás que estuvieran abiertos, a sus propietarios o arrendatarios.
Las zonas comunes también se empajaban y su aprovechamiento se hacía, previo Concejo y toque de campana, en los días que se estableciera.
Falifa se empajaba para delimitar el derecho de facera y los de Curueña no ... (ver texto completo)
Las zonas comunes también se empajaban y su aprovechamiento se hacía, previo Concejo y toque de campana, en los días que se estableciera.
Falifa se empajaba para delimitar el derecho de facera y los de Curueña no ... (ver texto completo)
Hola M. A Esta Semana Santa, espero vernos yo pienso que lo de la comida por lo menos con la costilla si, luego el que se quiera apurtar, por lo menos por mi parte no hay ningun problema entre mas mejor, un abrazo para todos
este fin de semana esta muy activo el foro, me presta un monton, ya que entre tene y diez diez, os esplayais como libros, yo aunque estoy en edad entre los dos, de algunas palabras no me acordaba, pero es bonito recordarlas, se me esta ocurriendo una idea, como en el mes de Julio o Agosto vamos a ir por el pueblo podemos programar una comida en Riello o pandorado o la Magdalena para un dia y asi nos veiamos todos ¿que os parece?..... manue la anecdota que contaste de mi abuelo Demetrio, yo se la ... (ver texto completo)
¿Qué es eso de empajar Falifa? Que alguien lo explique para los profanos!
¡Qué suerte tienes con ese "pajarin" que te cuenta las cosas y con qué precisión!
¿Qué es eso de empajar Falifa? Que alguien lo explique para los profanos!
falifa se empajaba el dia 8 de mayo. El 25 de marzo se empajaba el coto (el campo, las solanas, cuestapedrosa, las camparinas, y...)
Intentaremos buscar ese libro. Si lo consigues dime dónde para buscar otro. Yo suelo leer todos los libros que salen de la zona. Últimamente cada verano suele salir uno y la verdad que en casí todos viene la misma información ya que aunque son autores diferentes, todos se han nutrido de las mismas fuentes. El que yo tengo, es, efectivamente "Un foro leonés". No es el que editó el Ayuntamiento de Riello, ese será una reedición. Este debe ser el originario, está editado en 1931 por la Imprenta provincial. ... (ver texto completo)
Como decía más arriba, la exposición a las Cortes Constiuyentes la redactó Vicente Flórez de Quiñones y Tomé la presentación ante las mismas, el 24-10-1931, por el Diputado leonés Justino Azcárate.
El 10 de diciembre de 1931 acuerda la exención del foro, como comprendido en el Decreto de Cortes de 6 de agosto de 1811. Éste no he podido leerlo, pero por lo que se desprende se produjo una abolición general de éste tipo de "impuestos", digamos, más bien, exacciones.
Por Resolución, de 27 de septiembre ... (ver texto completo)
El 10 de diciembre de 1931 acuerda la exención del foro, como comprendido en el Decreto de Cortes de 6 de agosto de 1811. Éste no he podido leerlo, pero por lo que se desprende se produjo una abolición general de éste tipo de "impuestos", digamos, más bien, exacciones.
Por Resolución, de 27 de septiembre ... (ver texto completo)
Hoy le he preguntado a mi padre sobre "el pan del cuarto" y me dice que si recuerda ese impuesto, incluso se acuerda que el día que quedó abolido este foro hubo una fiesta, a la que fueron sus padres. Mi padre nació en 1922 y esto fué posterior..
En un libro que tiene él en su casa he leido que el 24 de octubre de 1931 se suscribe una "Suplicación a la Soberanía Nacional" solicitando fuera abolido este gravamen o prestación llamado "Pan del cuarto" que habían establecido los Quiñones, Señores y ... (ver texto completo)
En un libro que tiene él en su casa he leido que el 24 de octubre de 1931 se suscribe una "Suplicación a la Soberanía Nacional" solicitando fuera abolido este gravamen o prestación llamado "Pan del cuarto" que habían establecido los Quiñones, Señores y ... (ver texto completo)
Hola a todos:
¿Sabiais que el arado de madera tambien se llamaba Tiba?
Sus partes eran: Manjera, Garganta, Tariyuela o tarigÜela, Cabial o cabiales, Cabilla o pina, Trasga, Sobiyuelo, Oriyeras, Cama del arado y Reja.
También habia arados de hierro.
¿Sabiais que el arado de madera tambien se llamaba Tiba?
Sus partes eran: Manjera, Garganta, Tariyuela o tarigÜela, Cabial o cabiales, Cabilla o pina, Trasga, Sobiyuelo, Oriyeras, Cama del arado y Reja.
También habia arados de hierro.
Gracias por entrar en el foro de La Urz y por tu aportación. Ya he conseguido todos los datos sobre el Decreto y fecha de publicación, cuando tenga un rato quiero ponerlo en la historia del pueblo.
No soy ningún experto en fijar cotas y establecer coordenas y demás, sirva como disculpa que no soy a dominar el ordenador. No obstante te las pongo a continuación y son aproximadas.
SIGPAC: Lat. 42º 48´ 56,31´´ N
Long 5º 57´50,51´´ W
Google Earht:
42º 48´ 55,39´´ N
5º 57´ 50,51´´ O
La denominación ... (ver texto completo)
No soy ningún experto en fijar cotas y establecer coordenas y demás, sirva como disculpa que no soy a dominar el ordenador. No obstante te las pongo a continuación y son aproximadas.
SIGPAC: Lat. 42º 48´ 56,31´´ N
Long 5º 57´50,51´´ W
Google Earht:
42º 48´ 55,39´´ N
5º 57´ 50,51´´ O
La denominación ... (ver texto completo)
Hola Tene, muy agradecido por la información tan detallada. Ya te seguiré leyendo para informarme de la historia del terruño. Tu pueblo no lo conozco, pero desde el mío, Folloso, lo divisaba, allá en las ladera solanas con sus praos y sus tierras sembradas de pan. Qué años!
Saludos omañeses.
Saludos omañeses.