Galimatías.
Cuenta el erudito Huet que allá en tiempos en que era costumbre defender los pleitos en latín, tratándose un día de cierto litigio que se había suscitado con motivo de un gallo que pertenecía a un tal Matías, sucedió que el abogado defensor, hombre por extremo difuso, repitió tantas veces en su peroracion las palabras gallus y Mathias, que trabándoséle por último la lengua vino á decir, en lugar de gallus Mathiae (el gallo de Matías), galli Mathias (Matías del gallo), lo cual promovió la hilaridad en el auditorio, y dió orígen á llamar galimatías, ó, lo que es igual, á comparar con Matías del gallo á todo razonamiento embrollado y confuso.
Puede decirse que, bien considerado, existen dos clases de galimatías: el simple y el doble. Consiste el primero en no ser entendido el lenguaje por parte del que escucha, y sí del que habla; verificase el segundo cuando se sustrae igualmente á la oomprension del que habla y del que escucha.
Cuenta el erudito Huet que allá en tiempos en que era costumbre defender los pleitos en latín, tratándose un día de cierto litigio que se había suscitado con motivo de un gallo que pertenecía a un tal Matías, sucedió que el abogado defensor, hombre por extremo difuso, repitió tantas veces en su peroracion las palabras gallus y Mathias, que trabándoséle por último la lengua vino á decir, en lugar de gallus Mathiae (el gallo de Matías), galli Mathias (Matías del gallo), lo cual promovió la hilaridad en el auditorio, y dió orígen á llamar galimatías, ó, lo que es igual, á comparar con Matías del gallo á todo razonamiento embrollado y confuso.
Puede decirse que, bien considerado, existen dos clases de galimatías: el simple y el doble. Consiste el primero en no ser entendido el lenguaje por parte del que escucha, y sí del que habla; verificase el segundo cuando se sustrae igualmente á la oomprension del que habla y del que escucha.