La civilización Egipcia

En Egipto, la inmortalidad fue parte importante de toda su civilización.

La literatura funeraria Egipcia es basta y variada. Los Textos de las Pirámides (2500, 2300 a. de C.) Los Textos de los Sarcófagos (2300, 2000 a. C.), el Libro de los muertos (1500 a. C.) y otros que se han conservado hasta nuestro días.

El más famoso de todos ellos, el Libro de los muertos, no es en rigor un libro sino una colección de fórmulas heterogéneas. Los textos de las Pirámides describen ... (ver texto completo)
Inmortalidad

Se llama inmortalidad a la creencia en una vida más allá de la muerte. Esta, con notables variantes que hacen a la idiosincrasia de cada credo, suele ser un denominador común en todas las religiones. La muerte es pues, uno de los temas más frecuentes de la mitología universal.

¿Cuándo el hombre prehistórico comprendió la finitud de la vid y adquirió conciencia de su propia muerte y de la de sus semejantes? Desde una perspectiva arqueológica el concepto de inmortalidad como parte de las creencias culturales, se relacione con los primeros enterramientos que datan de la época de los neandertales. Se estima que fue el hombre de Sahnidar IV, hace unos 60.000 años el que ofrece la evidencia más antigua de un entierro en las cuevas de las montañas de Zagros (Irak). Las evidencias halladas, dan cuenta de la realización de una ceremonia fúnebre. En este sentido, el ritual se interpreta como valoración espiritual de a vida, como también respeto hacia el personaje enterrado. Aspectos físicos del entierro (el cuerpo ubicado en posición durmiente, alineación en dirección este-oeste con la cabeza hacia e sur, ornamentos hallados junto al cuerpo, dan cuenta de ritos fúnebres que se relacionan probablemente con las creencias de una vida en el Más Allá. ... (ver texto completo)
Ritos de iniciación

La iniciación es un rito de paso que permite a una persona acceder a una sabiduría especial o nuevo conocimiento.

Este rito supone así el acceso a un conocimiento secreto o una enseñanza esotérica. El la sociedades secretas, la iniciación requiere una serie de actos simbólicos que representan una muerte y renacimiento en un nuevo estado.

Los ritos de iniciación son tan antiguos como la humanidad. Es muy posible que los chamanes de la prehistoria practicasen la iniciación permitiendo a otra persona acceder a sus secretos.

En las selvas amazónicas, la iniciación de los jóvenes se practicaba utilizando bebidas alucinógenas de la espesura selvática. Para diversas tribus africanas, la iniciación consistía en la caza solitaria del iniciado de un león. ... (ver texto completo)
Infierno

Es frecuente que las religiones reflejen de alguna manera el concepto de infierno, o el lugar en donde buenos y malos serán separados. Esta idea está ya presente el zoroastrismo y en el judaísmo.

El cristianismo ha adoptado en infierno a través de los hebreos Sheol y Gehenna que se mencionan en el Antiguo Testamento, así como del Hades.

Los cristianos, identificaron así, dos mundos contrapuestos en el Otro Mundo: el cielo y el infierno. Este último, situado en las profundidades ... (ver texto completo)
Idolatría

De acuerdo a algunas interpretaciones, la adoración de las imágenes religiosas es considerada “idolatría”. El problema de la “idolatría” es pues un tema recurrente del Antiguo Testamento. En efecto, los dos primeros mandamientos prohiben explícitamente el culto dioses distintos de Yavhé, o la fabricación de cualquier representación de la divinidad. Así, en diferentes episodios, se lucha contra los ídolos, especialmente cuando Moisés, desciende del monte Sinaí con las tablas de la ley:

“No ... (ver texto completo)
Iconografía hindú
No es posible hablar de iconografía religiosa sin mencionar la diversidad que ofrece el hinduísmo en este sentido. En efecto en la religión hinduísta, la iconografía tiene un importante papel. Todas sus deidades son representadas de variadas formas a través de esculturas y pinturas, incluyendo además otros símbolos auxiliares. La prolífica mitología hindú, demanda la utilización de interesantes imágenes que poseen elementos específicos de la deidad, tales como número de caras, ... (ver texto completo)
Los íconos en la Iglesia ortodoxa

En la tradición cristiana ortodoxa las imágenes religiosas pintadas que representan a Cristo, la Virgen María, ángeles o a los santos, reciben simplemente el nombre de íconos. Estas imágenes, de rasgos estéticos particulares, en donde predomina el dorado y la figuración plana, son característicos de la Iglesia bizantina, la Iglesia ortodoxa griega y rusa. Se han utilizada para la veneración desde el siglo V.
Iconografía, iconolastía e idolatría
la representación de lo divino ha sido desde siempre un tema de gran importancia en la historia de la religión. ¿Es posible adorar a los dioses a través de imágenes que los representen? ¿o, próxima a la superstición, es la imagen misma la que se convierte en objeto de culto? Las diferencias de opinión respecto a esta cuestión se reflejan en la alternativa que con diferentes variantes dictan normas que prohiben o no la representación de lo divino. La iconolastía ... (ver texto completo)
Integrismo

El estrecha relación con el fundamentalismo, el integrismo refiere a un sistema religioso totalitario que pretenden organizar todos los ámbitos de la vida, tanto privada como pública, basándose en los dognas religiosos y negando la libertad de optar por otra creencia.

Ejemplos recientes de integrismo son los grupos talibanes del Islam
Fundamentalismo
Se llama fundamentalismo a toda posición teológica que se contrapone con el liberalismo.

En general, puede considerarse como una reacción a los procesos de renovación liberación o disgregación que aparecen en algunas religiones. Los fundamentalistas defienden la pureza de sus creencias en nombre de la Verdad Absoluta de la que se consideran propietarios.

En el cristianismo, esta corriente, surge a fines del siglo XIX en el protestantismo como un frente contra la teología liberal y modernista. También se ha utilizado para describir los movimientos cristianos y conservadores del finales del siglo XX. Por ejemplo, en el caso del catolicismo, el arzobispo Marcel Lefebre (1905-1991) promovió el retorno a prácticas preconciliares. ... (ver texto completo)
Éxtasis mísitco

Se suele entender como éxtasis o éxtasis místico un estado en el que el individuo se siente por fuera de su cuerpo o trascendiéndose a así mismo, incluso puede explicarse como una forma expansión de la conciencia en la cual se integra al todo.

Los estados de éxtasis aparecen en el culto a Diosisio y en las religiones mistéricas grecorromanas y en la tradición judeocristiana, islámica, hinduísta y budista.

Algunos credos, desarrollan método para alcanzar este estado de conciencia. ... (ver texto completo)
Escatología

El término escatología refiere a las creencias relativas a la muerte, el más allá, juicios finales y premios y castigos en el Otro Mundo.

Así, la idea de un juicio final, o de los muertos, es una creencia muy extendida en muchas religiones y data de tiempos muy antiguos. Entre los egipcios, el difunto debía aparecer frente a Osiris y su pesada alma en una balanza. Si se declaraba justo, pasaba al mundo orsiriano, si se declaraba injusto, era devorado.

En el cristianismo, se refiere ... (ver texto completo)
Encratismo

El encratismo es un forma extrema de ascetismo que supone el rechazo del matrimonio, la procreación y ciertos alimentos como la carne y el vino, entre otros.

Este asecetimo radical fue frecuente en el cristianismo primitivo y fue perdiendo fuerza cuando éste fue encauzado hacia el monacato a partir del siglo IV.
¿Qué es una doctrina religiosa?

Se llama doctrina, en el sentido religioso, a la enseñanza oficial u ortodoxa de un determinado credo. Esta enseñanza puede difundirse por medios orales o escritos. La tradición escrita puede considerarse de inspiración divina, o comunicada a través de algún profeta que habla en nombre de la divinidad.

Para que una doctrina sea aceptada, esta debe ser vinculante, esto es, que debe ser declarada como tal por una reunión de individuos que siendo miembros de la ... (ver texto completo)
El animismo

El animismo designa el conjunto de creencias en un principio superior que se encuentra en ciertos lugares y objetos. Desde la perspectiva animista, todo ser superior esta vivificado por un espíritu o un alma.

E. B. Taylor, en 1873, realizó la siguiente clasificación entre los grupos animistas:

1. Los que creen que las almas de los seres individuales sobreviven a la corrupción del cuerpo.

2. Los que creen que grandes espíritus todopodersosos existen y los veneran como divinidades.

Actualmente, creencias vinculadas a los cultos de la New Age, suponen una revitalización del animismo especialmente por aceptar el chamanismo y algunas de sus prácticas. ... (ver texto completo)