Etimología de la palabra 'mito'

La palabra "mito" deriva del griego mythos, que signfica "palabra" o "historia". Un mito, tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.

La mitología no es sino una alternativa de explicación frente al mundo que recurre a la metáfora como herramienta ... (ver texto completo)
El mito, parte de la naturaleza humana

La leyenda forma parte de la naturaleza humana, existen pues, en todas las culturas, relatos míticos que hablan de la creación del mundo y de los primeros tiempos de la humanidad. Estas historias, definen y justifican el mundo y ubican a la humanidad respecto a la creación. Al consolidarse la civilización, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o pasatiempos. Aunque conservará ... (ver texto completo)
La finitud del tiempo

Los mayas creían que el ciclo de la creación había comenzado el 12 de agosto del 3114 a. C. Por cierto hacían predicciones respecto al futuro que llegaban hasta el 4772 d. C., sin embargo, no creían que le tiempo habría de continuar por siempre.

"Todas las lunas,

todos los años,

todos los días,

todos los vientos,

llegana a su culminación

y se extinguen."

Chilam Balam (libro sagrado de los mayas)

Incluso, la filosfía dualista del mazdeísmo, (ver mitologia_irani) con sus dioses del bien y del mal en contraposición, el mundo tuvo su origen cuando el dios del tiempo eterno, Zurvan, alumbró a los dioses gemelos. Y la noción humana del tiempo (el tiempo limitado de la creación) es solo un truco de Aura Mazda para acotar el poder de Ahriman.

Al final de tiempo, todo será purificado y como en la mitología noruega, surgirá una creación completamente nueva. ... (ver texto completo)
Mito y tiempo

Muchas mitologías comienzan en tiempos inmemoriables, con la aparición de una concien cia de la existencia de un dios creador, como el Ra egipcio (véase mitologia_egipcia). Al propio Ra se le describe como la conciencia de un ser divino presente en todas las cosas, Nebertcher, el señor sin límites.

El tiempo mitológico, implica un tiempo fuera del tiempo, que circula en forma cíclica, esto signfica que la historia vuelve a repetirse una y otra vez. Porque es un acontecimiento ... (ver texto completo)
El diluvio

En muchas mitologías, el final del mundo se producirá a través de un gran cataclismo.

En otras, se habla de una época, dentro de la creación que hoy vivimos, en la que los dioses, al enojarse con la humanidad, intentaron destruirla a través de una inundación.

La historia biblica del diluvio (El arca de Noe) es sólo una de las muchas versiones, y tiene su origen en un relato sumerio-bablionio, el poema de Gilgamesh (ver mitologia_sumeria). El el relato sumerio, Noe recibe el nombre ... (ver texto completo)
El creador

Una de las cuestiones en las que todas las mitologías parecen coincidir es que el mundo fue creado por un acto consciente de un ser divino y que tanto hombres como mujeres fueron creados para vivir en él.

Y no es menos importante la preocupación del Creador por los seres creados. En esta línea, Visnú, por ejemplo, dios preservador del mundo en el Hinduísmo, adopta diferentes avatares para ayudar a la humanidad con sus problemas.
Del neolítico a la edad de bronce

Durante el neolítico, la figura focal de toda mitología y culto fue la generosa diosa Tierra, como madre y mantenedora de la vida y receptora de los muertos para su ulterior renacimiento. En el primer período de culto, (quizá alrededor del 7500 a. C. en Levante) tal diosa madre sólo puede ser tenida por patrona local de la fertilidad, como suponen muchos antropólogos. Sin embargo, incluso en los templos de las primeras civilizaciones (Sumeria 3500-2350 aprox.) la Gran Diosa de veneración suprema ciertamente fue mucho más que eso. Del mismo modo que en Oriente, adquiría la dimensión de símbolo metafísico: la principal personificación del poder del Espacio, el Tiempo y la Materia, dentro de cuyos límites todo los seres se originan y mueren: la sustancia de sus cuerpos, que configura sus vidas y pensamientos, vuelve a incorporarlos en su seno tras la muerte. Y todo lo que tenía forma o nombre, incluido Dios, personificado como bueno o malo, misericordioso o colérico, era su criatura en el interior de su útero.

Hacia el final de la Edad de Bronce, y con más énfasis en los inicios de la Edad de Hierro, las antiguas cosmologías y mitologías de la diosa madre, se fueron transformando radicalmente, reinterpretadas e incluso suprimidas por guerreros tribales patriarcales, cuyas tradiciones han llegado a Occidente a través de los mitos griegos y los relatos bíblicos del Nuevo y Viejo Testamento. Dos áreas geográficas fueron las tierras de origen de esta modificación matriarcal original: los semitas, de los desiertos sirio-árabes y en las amplias llanuras europeas, los heleno arios. ... (ver texto completo)
Isis

"Soy la naturaleza,

la Madre Universal,

señora de todos los elementos,

hija primigenia del tiempo,
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El culto a lo femenino: placer y dolor

Quizá fue en India en donde el culto a la hembra eterna fue más fuerte. Allí se la adora de diversas formas bajo la denominación de Mahadevi (plurar), la gran diosa. Devi es la esposa de Shiva y es adorada como la misericordia de Parvati o Uma como la feroz y vengativa Durga o Kali.

"En tus manos hay placer y dolor. La sombra de la muerte y el elixir de la vida eterna son tuyos" Sankara, s. IX

La asociación entre placer y dolor no se limita a la India. ... (ver texto completo)
¿Es la tierra siempre femenina?

"Erce, Erce, Erce, Madre de la tierra" Fórmula de encantamiento de origen anglosajón.

Pese a la evidente relación entre la fertilidad de los campos y la procreación humana, la tierra no es siempre femenina en las mitologías. Los egipciós, por ejemplo, adoraban a Geb, como dios de la Tierra y su esposa-hermana Nut, como diosa de los cielos.
# Mi marido es tonto y yo vivaracha; cuando yo salto, el se agacha.
# Mi marido es tamborilero; Dios me lo dio y así lo quiero.
# Mi madre me dijo que porfiase, pero que no apostase.
Antonio ya lo se jjjajaj
Yo ahora salgo a cenar hasta luego
Un abrazooooooooooooooooo
hasta luego victoria
La Gran Madre

La venus de Willendorf, representa a la fertilidad y data del neolítico. Los senos y el abdomen se han exagerado intencionalmente con propósitos simbólicos: se trata de la gran diosa madre.

Los dioses creadores son, en general, masculinos. Sin embargo, parte de la obra de la creación es delegada en diosas con bastante frecuencia.

Entre los Keres de los EEUU,, por ejemplo, Utsiti, el dios creador que hizo al mundo a partir de un coágulo de su propia sangre, envía a su hija Iatiky ... (ver texto completo)