Cuchulainn

Es el personaje más famoso de la epopeya irlandesa, incluso, algunas versiones de su leyenda insinúan que es hijo de Lug.

Su verdadero nombre era Setanta (donde reconocemos el nombre bretón), pero obtiene su sobre nombre 'Cu-chulainn' (que significa 'perro de Dulann)' después de matar al perro del herrero de los uulates, Culann, y prometer que lo reemplazaría como protector.

Guerrero increbíble

Aún muy joven, se le adjudican hazañas impresionantes. Presenta una notable semjanza ... (ver texto completo)
El caldero de Gundestrup

Cernunno, caldero de Gundestrup (detalle)

Aunque no se han conservado leyendas sobre Cernunno, es posible que sus relatos hayan sobrevivod en la figura de héroes populares como Herne el Cazador, el jinete fantamagórico con astas que encabeza la espectral Caza Salvaje por el cielo.

"Después del sexto día de febrero, muchos fueron los que vivieron y oyeron a un grupo de cazadores gritando con todas sus fuerzas. Montaban negros corcelos y negros ciervos y sus perros ... (ver texto completo)
Cernunno

El caldero de Gundestrup

El culto a Cernunno estaba muy extendido en el centro de Francia y su representación suele acompañarse de serpientes con cabeza de carnero. Lleva en su cuello una troques y a veces se le representa con bolsas repletas de monedas. Su nommbre significa literalmente "que tiene cuernos" y evidentemente, su rol es tan complejo que podría ser comparado con Dioniso en Grecia (ver mitologiagrecorromana). Es sobre todo, un dios de la fertilidad y de la prosperidad, ... (ver texto completo)
Arianrod

Heroína de la cuarta rama del Maginogi galés. Su nombre significa "Rueda de Plata". Es hija de Don y hermana de Amaethon y Gwyddyon.

Al mantener relaciones insestuosas con Gwyddyon da a luz dos hijos: Dylan Eil Ton y Lleu LLaw Gyffes. Abandona al primero y se niega a reconoer al segundo que maldice. Pero Gwyddyon con astucia consigue contrarrestar la maldición. Arianrod es la imagen de la mujer que rechaza la maternidad.

La expresión Kaer Anrianrod utilizada por poetas galeses, designa a la contelación Corona Boreal. ... (ver texto completo)
Dioses Lusitanos

El panteón clásico lusitano fue posiblemente descripto por los griegos en el siglo I. Está compuptesto por varias deidades mayores y menores, prevaleciendo la idea de espíritus guardianes de la naturaleza encarnados en piedras, arboles, etc.

Algunas deidades:

Endovellico: tal vez el dios más difundido por el territorio, protector de la tierra y de todo lo que en ella crece. El nombre es de origen celta y significa algo así como: "dios muy bondadoso".

Trebaruna: es una ... (ver texto completo)
El Caldero del Dagda

Dis Pater o el Padre del mundo subterráneo, era conocido en la Galia como Sucellos, pero en Irlanda se le conoce como el Dagda. El Dagda era fundamentalmente un dios tribal y los guerreros irlandeses del ciclo de Ulster juran "por el dios por el que jura mi tribu". Su esposa ritual es, o bien la diosa triple Morrigan o Boann, diosa del río Boyene. El Dagda era el caudillo de la tribu irlandesa ancestral conocida como Tuatha de Danann, "el pueblo de la diosa Danu". Poseían ... (ver texto completo)
Mabinogion

Los Mabinogion constituyen un conjunto de once relatos de autor anónimo redactados en lengua galesa durante los siglos XI, XII y XIII. Como mucha de la literatura irlandesa antigua, este material ofrece indicios de la religión celta pre cristiana. En los relatos más antiguos, las denominadas cuatro romas, se desarrollan aspectos fundamentales de la mitología celta, centrándose en la vida y hechos de ciertos personajes míticos. Algunos de estos héroes representan los divinidades de los antiguos celtas. ... (ver texto completo)
Los Tuatha de Danann
Los Tuatha de Danann (o el pueblo de la diosa Dana), es un mítico país ubicado en el origen de los antiguos celtas. En la saga irlandesa, conocida como "El ciclo de las invasiones", se encuentran algunas historias de los primitivos habitantes de las islas.

Una de las historias tradicionales sobre el origen de los celta, cuenta que en épocas muy antiguas, hubo una gerra entre los formoré y nemeds, dos tribus que dominaban las islas británicas. Finalmente, en una sangrienta ... (ver texto completo)
El amor antisocial de Tristán y las contradicciones de Iseo

Desde este enfoque, el amor de Tristán es antisocial porque quiebra las normas de la sociedad cortés y deja a la corte del Rey Marco sin su mejor vasallo.

La figura de Iseo es literaria pero también humana. Hereda de su madre el don de curar heridas mortales causadas por venenos misteriosos. Es rubia y bella. Es siempre lúcida, dueña de sí misma y dirige siempre los pasos de Tristán como una fuerza inspiradora. Es hábil con las palabras, temeraria, astuta... pero a menudo egoísta y otras tantas veces mentirosa. Es absolutamente capaz de llevar una doble vida afectiva como esposa de Marco y amante de Tristán. Pero es una mujer enamorada, y por lo tanto, impulsiva y alguna vez insegura y abatida. La contradicción en Iseo es parte de la solidez del personaje que debe hacer frente a dos realidades simultáneas, por un lado, una pasión arrolladora y transgresora de la mano de su amante y por el otro, la seguridad junto a su esposo, el rey. ... (ver texto completo)
La poción mágica

El famoso y frecuentemente aludido, filtro mágico que beben Tristán e Iseo es un elemento original en el relato que no registra antecedentes anteriores. Es probable que dado el ambiente cristiano y feudal en que se difundió la historia el filtro es la excusa que permite excusar la falta de los amantes: el adulterio y la traición.

"Señor, a fé mía, ella me ama de buena fe, pero vos no podeís entender el motivo: si me ama es a causa de lo que bebió. No puedo separarme de ella ... (ver texto completo)
La leyenda de Tristán e Iseo (Isolda)
La historia de Tristán e Iseo es uno de los primeros mitos de amor cuya relevancia da testimonio de su antigüedad y resonancia universal. La historia arquetípica surge de un misterioso filtro mágico, la pócima encantada que generará ese amor-pasión que, de fuerza arrolladora, lleva inscripto el destino de la autodestrucción. Eros y Tánatos se funden inexorablemente en tono de tragedia.

La difusión de la leyenda dentro de la narrativa francesa marca el desplazamiento ... (ver texto completo)
La triple espiral

Este signo, conocido a menudo como la espiral celta y tan identificado con los rasgos ornamentales de los objetos artesanales de ésta cultura, podría comparse a la esvástica. Al igual que ésta última, el triskel tampoco es de origen europeo, sino asiático.

Los celtas utilizaron mucho el triskel, especialmente en Irlanda. Pero debe observarse no obstante que el signo ya era utilizado en Irlanda aún antes de la llegada de éste pueblo (se han encontrado representaciones de triscelios ... (ver texto completo)
Stonehenge

Se trata de un monumento megalítico ubicado en la llanura de Salisbury, en el sur de la isla de Bretaña, fue completado durante la edad de Bronce y se supone, muy estimado por los antiguos celtas.

De acuerdo a una tradición de origen griego, se dice que el mismo Apolo, aparecía allí cada nueve años. Es importante observar que nueve es, precisamente, la cifra del ciclo pascual en la cristiandad céltica primitiva.

Algunas piedras del monumento de Stonhedge, llamado en la Edad Media, ... (ver texto completo)
hola jose luis, por aqui llevamos tres o cuatro dias que está nublado pero no hace nada de frio
es normal que bajen las temperaturas, estamos en pleno invierno y no hace nada de frio
yo por esta noche dejo el foro, que pases una feliz noche
un abrazo y hasta pronto
Buenas noches, Antonio.
En Madrid, ahora tenemos tres grados menos que ayer a la misma hora. En la calle marca el termòmetro 8 grados.
Esta noche el cielo se ha quedado raso, por lo que intuyo mañana nos levantaremos con helada.
Abrìgate ya que mañana se espera una bajada fuerte de temperatura por la zona donde resides.
Un fuerte abrazo y que disfrutes de una feliz noche.
Hasta mañana.
Geis, el terrible hechizo
El Geis (que en plural, debe decirse "geasa") es un temible encantamiento mágico, utilizado no solo por los druidas, los echadores de sátiras (encantamientos mágicos cantados por un miembro de la clase sacerdotal) o los poetas, sino por cualquier poblador de Irlanda y probablemente de todo el mundo celta.

Los reyes estaban sometidos a una gran serie de geasa, y también los héroes; solo los druidas, parecían exceptuados.

El geis supone dos instancias:

1. Una veda: puede constistir en no comer carne de un determinado animal, no ir a un determinado sitio o no recibir a huesped alguno después del ocaso.

2. La obligación: puede consistir en una orden dirigida a alguien, con la amenaza de ser muerto o, más grave aún, deshonrado.

El filtro que supuestamente beben por descuido Tristán e Iseo, es la imagen dulcificada del un geis, lanzada por Iseo para obligar a Tristán que la ame. Cuchulainn muere porque sus enemigos lo han inducido a transgredir una de sus geasa, lo cual finalmente desemboca en la transgresión de todos los demás.

El geis adquiere así una importancia notable en la vida social y religiosa que puntualiza el papel relevante de los encantos orales en los rituales druídicos. ... (ver texto completo)