Comisión
Los expertos van más allá del ámbito escolar y también recomiendan que se incluya a los agentes públicos y al personal de entidades privadas vinculadas de alguna manera a los servicios del Estado.

El propio presidente de Francia, Jacques Chirac, indicó que anunciará el próximo miércoles su decisión sobre una posible nueva legislación sobre este asunto.

Actualmente las escuelas y los ayuntamientos son los encargados de decidir si permiten a sus empleados y estudiantes llevar símbolos ... (ver texto completo)

Debate nacional
Según la comisión "hay comportamientos intolerables en Francia, fuerzas que intentan desestabilizar la República y es el momento de que la República actúe, siempre en el respeto de la religión".

Hay comportamientos intolerables en Francia, fuerzas que intentan desestabilizar la República y es el momento de que la República actúe, siempre en el respeto de la religión

Francia sin símbolos religiosos

Dos hermanas musulmanas fueron expulsadas de su colegio en Francia.

Francia podría prohibir dentro de poco todos los símbolo religiosos en las escuelas públicas, como el velo musulmán o hijab, crucifijos grandes, y la kippa judía.

Esto después de que una comisión gubernamental se decantara a favor de una ley contra los símbolos religiosos en los centros educativos del Estado.

En su informe entregado este jueves al presidente, Jacques Chirac, la comisión ... (ver texto completo)

El debate ha convulsionado a Francia.

Muchos piensan que la integración de la comunidad islámica francesa a la sociedad es el problema más intrincado y peligroso que enfrentan en el momento.

Opinión dividida

Los sondeos de opinión revelan que alrededor del 75% de la población francesa apoya el veto, así como muchos maestros de escuela.

Una encuesta sugiere que el 50% de las musulmanas respaldan la medida, pero algunos líderes musulmanes insisten en que aunque la prohibición cobija a todas las religiones en teoría, en la práctica discrimina contra los cinco millones de musulmanes que viven en el país.

Francia: defienden símbolos religiosos

La escuela es mi camino, el velo es mi decisión, Francia es mi derecho

Cientos de personas salieron este domingo a las calles de la capital francesa, París, para manifestarse en contra de la prohibición al uso de símbolos religiosos en las escuelas estatales del país.

La mayoría de los manifestantes eran chicas jóvenes, muchas de ellas con sus cabezas cubiertas precisamente con los velos que fueron vetados.

Algunas marcharon tras una pancarta en ... (ver texto completo)

Cultura y religión, ventajas evolutiva de la especie humana

La palabra latina religion refiere a algo que se hace con gran atención y detalle. Conforme a los sacrificios que representaban las prácticas religiosas de los primeros tiempos, fue con esta acepción la que se aplicó a lo que hoy llamamos religión. Pero esta palabra, también puede vincularse al verbo religare, cuyo significado "atar" tiene un significado religioso. En efecto, las prácticas religiosas reúnen a las personas a través de creencias y rituales generando una vida en común. Las religiones pueden entenderse como sistemas primitivos a través de los cuales se legitiman las uniones de las parejas y se establecen reglas para guiar a los hijos hasta la edad adulta. Podría hacerse una lectura evolucionista la religión: la protección de los niños dentro de los grupos humanos, potencia las posibilidades de sobrevida de una comunidad. Más allá de los determinantes genéticos, el componente cultural de la religión genera estructuras sociales que tienden a garantizar la conservación del grupo. La religión no puede ser considerada sino como parte vital de la cultura. Las palabras culto y cultura provienen del latín "cultus" y refiere a la adoración de los dioses o un ser supremo. La adoración y creencia en un ser superior están en la base de lo cultural, aunque de hecho, la concepción de lo divino, es diferente y variable.

La cultura opera como un sistema de protección y las religiones, con sus respectivos sistemas de creencias y prácticas son los primeros sistemas culturales conocidos referidos a la protección de la multiplicación genética y la nutrición de los infantes. ... (ver texto completo)

Religiones, sexo y alimentación

La supervivencia de la especie, es, naturalmente una preocupación nodal de las religiones que subyace a través de las prácticas reguladoras de la sexualidad y la alimentación. Así, hay reglas que establecen que se debe comer y qué no, con quien puede uno casarse y que tipo de conducta sexual está permitida. Las actividades y el status de las mujeres, también suele estar controlado por la religión, lo que tenía mucho sentido cuando los conocimientos sobre la reproducción ... (ver texto completo)

Mito y ritual
Los instrumentos intelectuales de la actividad religiosa, son los mitos y el ritual. Aunque en los últimos tiempos, se ha variado el significado tradicional de la palabra "mito" hasta equipararlo con algo "falso", un mito es un relato que pone su acento sobre verdades que no pueden ser expresadas de otro modo. Hay quienes piensan que el lenguaje de la ciencia tiene un límite a la hora de hablar sobre el amor o el sufrimiento, por ejemplo, y es en esta falencia donde el discurso mítico aparece como un recurso narrativo que cubre la necesidad de expresión de los hombres frente a lo desconocido o inexplicable. Los mitos situan las biografías individuales y los acontecimientos locales dentro de un contexto y de un relato mucho más amplio otorgando a ambos un mayor sentido y significación. A menudo, los mitos pueden dar explicaciones del ritual, pero los rituales pueden ser a su vez, independientes del mito.

Los rituales son acciones repetidas de un modo regular y predecible, creando de este modo, un orden en el modo errante en el que corre el tiempo "regular". Así, los ritos puede ser absolutamente seculares (como por ejemplo, el inicio de los juegos olímpicos) pero también pueden ser extensivos a una creencia religiosa.

Existen ritos de pasaje, por ejemplo, que señalan el modo en que los individuos deben atravesar momentos significativos de sus vidas y otros, que birindan protección frente a las amenzas del mundo. Hay ritos inicáticos, sacralizadores, socializantes (marcan la unión del individuo a un grupo), otros que trantan de efectivizar un cambio o expresar algún significado.

El ritual es el lenguaje efectivo a través del cual las esperanzas y los temores humanos se articulan y permiten estrucutrar la posibilidad de cambio y renovación de la vida mundana. ... (ver texto completo)

La diversidad de la experiencia mística

¿Podrían unirse todos los creyentes basándose en el común denominador de la experiencia religiosa?

Las religiones ofrecen maneras por las cuales la gente puede ser parte de experiencias tan profunda que a menudo se las describe como de "otro mundo". Son experiencias de éxtasis, sabiduría, amor, unión con dios. La experiencia mística es difícil de describir con palabras porque parece alejada de lo mundano. Es posible que todas las experiencias místicas se correspondan con un mismo patrón cualquiera sea la religión que las origine, pero al ser la mística una vivencia claramente subjetiva, tampoco podemos afirmarlo contundentemente. Por ejemplo, puede ser que en algunos casos se enfatice la relación con el prójimo y en otros, el desapego por la realidad. La diversidad está presente también en la base de la mística porque cada religión tiene un sistema de creencias y valores que le da una estructura diferente.

Si las religiones van a esforzarse entre sí, con el objetivo de lograr el bien común, es una condición necesaria aceptar la diversidad y reconocer las diferencias. No se trata de forzar igualdades donde no las hay, sino de respetar lo diferente. El "cielo" occidental, no es equivalente al "nirvana" oriental. Porque en el "cielo", lo vincular es relevante mientras que en el "nirvana" supone una anulación del ego. Cada camino es distinto. Cada sendero tiene sus propias dificultades.

Pero más allá de la diversidad, la regla de oro es un precepto moral que transciende incluso la esfera religiosa: una obligación para todos los creyentes y los no creyentes. EN el corazón de cada religión está el sengyo o el principio de la red de pesca que el budismo zen derivó del Chuang-tse:

La red de pesca se construye para atrapar peces: deberíamos guardar un pez y olvidarnos de la red. Una trampera se utiliza para atrapar un conejo: deberíamos guardar el conejo y olvidarnos de la trampera. Las palabras se utilizan para transmitir el significado; deberíamos guardar el significado y olvidar las palabras ... (ver texto completo)

# Palabra de cortesano, humo vano.

# Palabra dada escritura firmada. (*2)

# Palabra al aire fenece; pero escrita prevalece. (*3)

# Pájaros del mismo pelo juntos emprenden el vuelo. (*3)

# Pájaros de un mismo plumaje vuelan juntos.